觀音菩薩的西遊記。
在《西遊記》中，觀音菩薩是乙個非常重要的人物。 唐僧之所以去西天學經，正是因為佛陀派往東方唐朝尋找學經之人的觀音菩薩被選中。除此之外，唐僧還可以有孫悟空、豬八戒、沙僧為徒弟護航，其中必然有一部分觀音菩薩。 在西方學經的路上，只要遇到麻煩，他總是向觀音菩薩求助，他簡直就是個消防員。
西遊記：觀音。
在《西遊記》中，觀音菩薩是佛教諸神女神中唯一的女性，具有解苦、慈悲、慈悲的性格特徵。 與寺廟祠堂中供奉的莊嚴觀音菩薩相比，《西觀音菩薩遊記》顯得世俗化，更人性化。
孫悟空用紅孩之風將唐僧綁了回去，壓制不住紅孩的三味真火，他向住在南海的觀音菩薩求助。 觀音菩薩聽說妖精變身形，一想到溫柔，就生氣了。 當網瓶遞給孫悟空時，觀音菩薩對他說：“悟空，我瓶中的甘露糖漿。 當你接受它時，你不能接受它; 等著好運龍的美女，網瓶又是寶物，你要是出軌了，那還有時間再來找你？ 你必須留下一些事情要做。 在這裡，我們可以看到觀音菩薩有些懷疑，更多的是關於孫悟空的笑話。
在《西遊記》中，我們真切感受到了觀音菩薩的平易近人，對話充滿了人情味，讓我們改變了觀音菩薩的感覺。 西菩薩之旅就是這個改變點。
太上老君與觀音菩薩。
太上老君，被公認為道教的始祖。 這是道教創造、救贖和教育神性的能力。
太上老君的肖像。
觀音菩薩，是佛教四大菩薩之一。 以大慈大悲為初心。 ，菩薩的目的就是救苦。
咱們就看太上老君和觀音菩薩，他們絕對不會想到一起去。 但在《西遊記》中，太上老君和觀音菩薩還是有一點情誼的。
《西遊記》中，太上老君和觀音菩薩第一次見面，到了孫悟空在天宮鬧事的時候了。 太上老君、觀音菩薩陪同玉皇大帝到南天門觀看孫悟空與二郎神的戰鬥。 兩人在路上有說有笑，先是觀音菩薩網瓶，然後是金剛琢磨太上老君。 ，最後，太上老君**孫悟空。
太上老君與觀音菩薩第二次見面。 在《西遊記》中26次。 孫悟空推到甄遠子的人參樹上後，就去普陀家山請觀音菩薩治樹。 觀音對他說：“我瓶底的甘露水，能治仙樹和靈苗。 他還說太上老君賭贏了，拔出他的柳枝，放在煉丹爐裡，燒焦幹了再送回給他。 他日夜拿著它，把它塞進瓶子裡，它又恢復了綠枝綠葉，和以前一樣。 從這裡我們可以看到，其實太上老君和觀音菩薩暗中合作，研究如何拯救枯草。 至於賭什麼，據說與太后桃有關，只要觀音菩薩的甘露水成功，那麼就可以用在桃子上了，也算是堅強的後盾了。
他們第三次見面是在《西遊記》中，共71次。 朱子國時期，觀音菩薩的金毛獵犬降臨人間，掛在鼻子底下的紫金鈴在凡間被稱為王者。 原來，掛在鼻子底下的紫金鈴鐺，是凡間的王者。 ，這紫金鈴鐺是太上老君的寶物，但是在金毛獵犬的脖子上，卻足以看出太上老君與觀音菩薩之間的私人關係。
觀音菩薩化身。
觀音菩薩的法力是無量的，觀音菩薩有三十三個化身。
水月觀音的肖像。
觀音菩薩三十三世的化身是：
陽柳觀音（聖觀音）、龍頭觀音、觀音經（讀觀音經）、元光觀音、三面觀音、白衣觀音（白衣師父）、臥蓮觀音、阿曼提觀音（獅子無畏觀音）、龍劍觀音、藥觀音（石樂觀陰）、魚籃觀音（瑪琅女觀音）、德王觀音、水月觀音、一葉觀音（同子崇拜觀音）、青頸觀音（青頭觀音）， 韋德觀音、燕梅觀音、多寶觀音、岩戶觀音、景觀音、阿美觀音、葉依觀音、琉璃觀音（潛入觀音）、度母觀音（多眼觀音）、蛤蜊觀音、六季觀音、蒲慈觀音（蒲悲觀觀音）、合掌觀音，如觀音、富士觀音、蓮花觀音、灑水觀音（滴觀音）、千手觀音（千手觀音）。
其中，陽柳觀音是觀音菩薩的第一具顯身; 德觀音王，梵天王是觀音的化身中的梵天王，象徵著福氣和魯; 韋德觀音，是觀音化身中的天將; 蒲慈觀音是觀音化身中的無天寶; 捧著蓮花觀音，是觀音化身一男一女的一種寶物。 另外，六點鐘觀音六點鐘是指朝朝的早晨，白天的中午，白天的白天，中夜和後夜的晚上。
另外，還有觀音菩薩的化身，是中國民間創造的，所以不是觀音菩薩的三十三化身。 是的，是觀音，經常可以聽到。 送子觀音又稱白送子觀音，寓意觀音菩薩能滿足眾生的各種美好願望，加持眾生求子得子，一切願願成真。
觀音菩薩覺悟日。
觀音，又稱觀音、觀音自由、觀音自由，俗稱觀音菩薩或觀音娘娘。 觀音菩薩是佛教慈悲和智慧的象徵。 此外，觀世音菩薩所領導的大慈悲精神被認為是大乘佛教的基礎。 觀音菩薩是四大菩薩之一，是阿彌陀佛手下的主菩薩。
觀音菩薩畫像。
佛經說觀音菩薩已經成佛，佛法清澈，但不能忍受眾生的痛苦，於是他顛倒了慈航，化身為菩薩，留在此間，在水火中救度眾生。
每年農曆正月十九日，觀音菩薩是開悟日。 民間人士覺得，這一天，不管是誦佛還是誦經，還是用咒語放行，還是很特別的，都是為了大功德。 關於為什麼將農曆6月19日定為觀音菩薩成覺日，有很多理論。 流傳最廣的說法是，傳說中的觀音菩薩的前身是妙莊王的第三個女兒妙山公主，六月十九日，妙山公主在象山立證，成道後，千眼觀音菩薩，所以人們把妙山公主成道的日子定在農曆六月十九日， 定為觀音菩薩成道之日。
觀音覺悟之日，觀音菩薩是阿彌陀佛的依附之一，受到佛教信徒的尊敬。 在這個重大節日，除了舉行相應的法會來紀念佛教信徒外，人們的主要習俗是拜香。 因為這一天，恰好和海心閣荷花盛開的日子差不多，人只有一條路可以走，觀音山還有很長的路要走，真正到達觀音山拜香的信徒，遠比想象中的要少。
觀音手裡拿著什麼？
我們的印象是，幾乎每次見到觀音菩薩，觀音菩薩手裡總拿著什麼東西。 觀音手裡拿著什麼？
觀音菩薩畫像。
看上圖中的觀音菩薩畫像，一眼就能看出觀音菩薩手裡拿著一根柳枝，手裡拿著乙個白色的瓶子。 這就是我們平時看到的觀音菩薩形象。 柳枝和瓶子到底是幹什麼用的？ 觀音為什麼把這兩個捧在手裡？ 這兩件事是什麼？ 有不同的帳戶。
人們普遍認為，這種柳枝是刷牙的工具，也可以是楊樹枝。 古代沒有牙刷這種東西，那些佛教徒用楊樹枝刷牙或咀嚼楊樹枝來清潔牙齒。 白色瓶子是網瓶，用於儲存水，您可以隨身攜帶洗手用品。 因為古印度的佛教徒非常注重個人衛生，所以這種說法是相當可信的。
不過，也有人不同意這種說法，他們認為觀音菩薩第一次被捧在手裡的時候，應該是三昧形的花瓶，上面印著密宗佛法的寶瓶，也就是花瓶印章的形象，而密宗僧人直到元代觀音才開始描繪大量的女性像像。 明朝時期，女觀音盛行，但密宗已經回歸西方，花瓶變成了符合中國佛教觀念的清瓶。 瓶中柳樹，不存在，是元明後人們發明創造的。
現在用這個柳枝網瓶，是幹什麼用的？
佛教諺語是這樣的：牙木和清淨水可以用來乞求觀音菩薩。 ，淨水也有消除人們心中無名怒火的作用，柳樹可以除災治病，網瓶裡的甘露可以快樂。
所以，當有人問觀音菩薩是什麼時，可以說是清淨的瓶子和柳枝。
觀音菩薩坐騎。
眾所周知，幾乎每個菩薩都有自己的坐騎，我們通常根據觀音菩薩的坐騎來判斷佛陀對菩薩的稱呼。 例如，文殊菩薩的坐騎是獅子，福根的坐騎是大象。 大多數以坐騎來判斷佛名的方法都沒有錯，但有些人很容易混淆。
騎觀音。 關於觀音菩薩坐騎的說法，有人說是一，有人說是三。 據說觀音的坐騎還包含獅子和大象。 乙個是侯，乙個是獅子，乙個是白象。 更具標誌性的是侯孝賢。
俗稱仰天怒天，據說是龍王之子，有觀天的習慣。 據記載，觀音菩薩的坐騎是“向天咆哮”。 那麼，什麼樣的動物呢？ 《現代漢語詞典》中的解釋如下：“侯，獸名，像狗，自相殘殺。 據說侯氏兇猛異常，清代東玄主人的《奇異記》記載：“東海有個獸名，能吃龍腦，上下起伏，兇猛異常。 每次與巨龍戰鬥，他都會在嘴裡噴出幾尺的火焰，巨龍所向披靡。 康熙二十五年夏，平陽縣有個侯爵，從海浬追龍到空中，打了三天三夜，人見三蛟二龍，打一侯，殺一龍二蛟，也死了，掉進了谷裡。 其中乙個，一兩英呎長，形狀的馬，鱗片。 死後，鱗片還在火焰中**，也就是說，蓋子也是。 "看侯的凶狠就夠了。 人們把觀音騎在侯上的形象稱為“騎乘吼觀音”。
但有時，獅子也被直接用作咆哮的一種形式，獅子咆哮的地方。 觀音菩薩騎在上面，稱為“獅吼觀音”。
除此之外，還有觀音坐騎和白象。 傳說觀音還是妙山公主的時候，觀音出家後，去須彌山求道，路過金崙山時被殺。 幸運的是，一頭白象把它帶到了山下。 在救下了妙善公主之後，這頭頗具靈性的白象拒絕回山，與妙善公主共謀良果，成為妙善公主的坐騎。 騎觀音的人騎在白象上的形象被稱為“騎觀音大象”。
一般認為觀音菩薩的坐騎是侯山，比較有標誌性，一見到侯，就知道這是觀音菩薩坐。