有句老話說得好，“沒有規則，就沒有圈子”。 各行各業的規則，都是前輩們經過長期工作經驗積累和認真總結的。
這些規則包含許多方面，如行為、道德、安全等，這些準則旨在確保行業的正常執行，不能輕易被後代打破。
雖然偷竊是不道德的，但你知道嗎，即使是小偷也有“、病人、老人、殘疾人不偷東西”的四條不偷規則？ 盜墓賊被認為是偷竊的一種形式，因此存在類似的準則也就不足為奇了。
令人驚訝的是，他們的指導方針之一是一旦你看到墳墓旁邊的一棵柳樹，就立即離開。 那麼，這個盜墓賊的始作俑者，為什麼要做出這樣的標準呢？
接下來，讓我們一起探索。 盜墓業的發展和興起，通常是盜墓賊挖死者的墳墓或棺材，尋找無價的陪葬品。
殯葬用品的初衷是傳達死者對親人的思念，以及對來世富裕生活的美好期待。 商代，喪葬品主要是牲畜、奴隸和成熟的陶器。
隨著歷史的程序和經濟的迅速崛起，春秋時期和戰國時期，陪葬品越來越多樣化，如金銀玉、**鎧甲等。 商業經濟越發達，王侯貴族的墓葬種類就越豐富，墓葬中的奢侈品數不勝數。
窮人把目光投向了地下財富，發展了專業的裝置和行業方法，甚至形成了獨特的規則。 盜墓業歷經幾朝歷代，東漢末年，曹操統治下的魏國，盜墓業開始受到特殊待遇。
曹操設立了“感動金隊長”，用陵中的貴重物品換取軍餉，以備行軍和戰鬥之需。
有史學家認為，“摸金校尉”的位子，可能與漢代墓葬中“十室九空”現象有關。 據說曹操可能通過盜墓來提高軍餉，這也可能是他“曹賊”稱號的一部分。
在盜墓中，專業工具的出現，天平、手法的出現，以及不可侵犯的規則的建立，都是逐漸形成的。
觸控黃金船長"一些後代繼承了祖先的本領，開始盜墓。 因此，曹操不僅是一位傑出的政治家，而且是盜墓領域的先驅。
柳樹是許多以超自然為主題的文學作品中的常見形象，這絕非偶然。 傳說兩個捉鬼仙子，於磊和沈屠，會用柳樹的樹枝做惡鬼，餵給老虎。
相傳觀音菩薩手中的玉瓶裡裝著柳樹的枝條，所以柳樹在驅邪避難方面有著獨特的作用。 按照古人的習慣，在埋葬死者後，在墳墓旁邊種一棵樹，以紀念他。
根據死者的身份，選擇的樹種會有所不同。 比如，松柏樹往往種植在王公將軍的墓旁，而柳樹則常選在普通人的墓旁，特別適合其樸素而共同的特點。
松柏樹苗**太高了，普通家庭買不起，所以成了富貴的象徵。 柳樹生長時只有一根樹枝插在土壤中，所以看看墳墓旁邊種植的樹的型別可以判斷是富人還是窮人被埋葬了。
柳樹很頑強，只要有水、有空氣、有陽光，就能大面積生存，就算被風吹雨吹，也很難毀掉。
柳樹的生命力一直流傳下來，相信它會保佑子孫後代好運和平安。 雖然關於柳樹的傳說很多，但每乙個都給它一種神秘而神奇的氣息。
為什麼有些人看到柳樹時會避開它們？ 首先"柳樹"跟"留"諧音。 根據老一輩人的信仰，他們相信柳樹會保留死者的靈魂。
因此，柳樹被認為是極陰的象徵，留下了太多的靈魂。
盜墓賊做世人不能容忍的事情，只為財富。 但是，如果為了財富而沾染了陰氣，招致了厄運，影響了後半生的氣運，那麼得不得了。
這個行業也有自己的規則，包括“三不挖”和“三不毀”。 三不挖是指不挖普通人的墳墓，忠心耿耿的人的墳墓和家鄉的墳墓。
三項不毀壞包括不毀壞屍體、棺材和墳墓。 按照行業規矩，挖乙個旁邊有柳樹的墳墓，就相當於挖乙個普通人的墳墓。 在普通人的墳墓裡，貴重物品並不多。
對於那些非法挖掘歷史遺跡的人來說，這無疑是一種不大於收益的行為。 一次又一次的冒險，卻沒有收穫，而這種行為是嚴重違反行業規範的，不僅不毀墓地，更不挖窮人墓地。
這種行為實在是沒必要。 過去，非法挖掘歷史遺跡的事件經常出現在公眾視野中，也正是因為這些人的猖獗本性，我國許多具有歷史意義的墓葬被毀，被風沙侵蝕的歷史證據也沒能逃過被轉售的風險。
有些人因此發了財，但這些對歷史研究非常有價值的文化遺產卻在海外丟失了，很久沒有歸還。
當歷史的碎片被踐踏時，那些致力於揭開歷史秘密的人心中充滿了憤怒; 同樣，對於那些對我國歷史懷有深深熱愛的人來說，我們感到非常遺憾。
為此，近年來，國家加大了對盜墓行為的整治力度，完善了相關法律規定，嚴厲懲治了盜墓賊。
不要把《盜墓筆記》和《鬼吹燈》的內容當成真實的史實。 如果只想追求一時的新鮮感和刺激感，按照書中描述的方式進行盜墓，那麼在新奇和刺激之後等待你的，就會受到法律的嚴厲懲罰。