隔壁村的一群村民，被村里的暴君追殺，無路可走，周邊村子都不肯收留他們，有個村子叫“中國”，幾千年來他們善良寬容，收留他們不需要任何簽證。 因此，他們住在現在的上海，長陽路138弄是這群逃亡者最大的定居點之一。 逃命的村民被稱為“猶太難民”，人數超過20,000人。
至於為什麼猶太人在歐洲普遍不受歡迎和憎恨，主要有三個原因：
宗教衝突：歐洲人主要信奉**宗教，而猶太人信奉猶太教。 兩者之間存在著根本的教義衝突，尤其是耶穌是否是彌賽亞的觀念，導致了長期的矛盾和衝突。
經濟因素：猶太人以高智商和情商著稱，擅長經商，這在一定程度上影響了歐洲的經濟格局。 這種競爭導致了一些人對猶太人的敵意。
歷史背景：從歷史上看，歐洲發生過許多針對猶太人的**事件，例如羅馬帝國**、中世紀的獵巫事件、納粹德國的大**。 這些事件加深了猶太人的負面印象。
文化差異：猶太人有自己獨特的文化和傳統，比如週日安息日的習慣、割禮儀式等，與歐洲主流文化有很大不同，可能會引起一些人的怨恨和排斥。
如果說難民，那麼再比較一下今天巴勒斯坦加沙地帶的難民，無論是從他們鮮豔的頭髮、衣著，還是精緻的行李，還是下船踏入上海灘的從容腳步，很難想象“難民”這個詞會和這群逃命的猶太人聯絡在一起。
每個人都把猶太人為躲避災難而居住的長陽路一帶稱為難民避難所。 似乎“庇護”這個詞更接近真相，而“收容”似乎在被捕後就被收容了，這更像是對他們不好，甚至更不合適。
由於上海的這群猶太人受到市民的廣泛包容、善待和幫助，他們過著悠閒而滿足的生活。 從附近猶太難民紀念館的史料中得知，其實他們在上海有自己的商店、書房、報社、醫院、宗教活動場所，可以自由經商，過著美好的生活，就像國中之國一樣，一點也不“難”。 更不用說，在解放之前，上海郊外還有成千上萬的勞苦大眾。 直到 1943 年，日本才採取納粹政策，將許多逃往上海的猶太人趕到虹口區，並設立隔離區。 沒有許可證，猶太難民就無法上學、工作或謀生，被隔離的猶太難民的生活條件非常惡劣。 然而，中國人經常組成各種組織，躲避警衛，偷偷地向猶太人運送各種物資和藥品。
另一方面，海外華人的待遇頂多是乙個開放的“唐人街”，只能有為他人服務的餐館，沒有自己的宗教寺廟，也沒有自己的醫院。
走進長陽路138弄，看著過去最大的猶太難民收容所，想著巴勒斯坦加沙的槍炮聲，我覺得這裡是當年這些難民的“天堂”，這些難民認為自己是上帝的選民，比普通民族優越。
然而，你不知道的是，這些上帝的選民，超過20,000名猶太難民，對今生的真實感受。 多年後，直到調查和採訪中，他們才發現自己對上海的逃亡生活不滿，並不感恩。
卡特的財政部長布盧門薩在接受採訪時給出了乙個標準答案，他說，難民在上海的生活是暫時的，因為那裡貧窮、骯髒、沒有法律制度，到處都是腐敗，還有死在街上的乞丐。
* 《西風副刊》曾刊登過一篇題為《上海的猶太難民》的文章。 文章透露，猶太難民湧入上海的真正原因是當時上海沒有查護照。 文章還說，大多數猶太難民對他們在上海的定居並不滿意。 他們普遍覺得自己已經風雨飄搖，處於危險之中，也覺得自己在上海的生活條件實在是太差了。 因此，90%的人不想在上海建立永久家庭。
如果你想想巴勒斯坦的混亂，當巴勒斯坦人民收留猶太人時，看看現在的悲劇，人們會想到“農夫和蛇”的故事。
幸運的是，日本人密謀在中國東北建立猶太國家的“河豚計畫”最終沒有成功。
再看一看，現在猶太資本力量在全球軍事、經濟、工業、金融、教育、醫療等各個領域的滲透，包括美國**體系，無處不在，就像病毒和細菌一樣。
“猶太”不再是乙個國家或宗教的名稱，而是乙個團體、乙個俱樂部、乙個財團、乙個象徵、一種力量......其背後的邏輯是無情的利益為先，無論表面上多麼仁慈和道德。
當然，我們不能一概而論，這裡的猶太人，不是傳統意義上的所有猶太人，任何種族或人群，無論是好人還是壞人。 我們不能否認，歷史上有許多偉大的貢獻被定義為“猶太人”。
然而，歷史的真相是無法抹去的，只有客觀冷靜地審視歷史，才能正視現實，展望未來。
讓我們回過頭來看現實，80多年過去了，這裡的居民大部分還是跟不上時代的步伐，依舊像“難民”一樣，過著沒有私人浴室的生活，他們才是**和社會幫助群體的真正需求。 好在聽說2021年以來，一些居民陸續搬家，不知道是社會還是**打算在改善的環境中生活。