姚順宇.
在遠古年代，有乙個關於黃帝、堯、舜、禹在華夏大地上的英雄祖先的故事。 當時，在中國大地的南方，住著一群勤勞而聰明的人。 他們被稱為“苗族”，有時也被稱為“三苗”或“有苗”。 根據梁啟超先生的研究，“苗”和“人”這兩個詞就像是兄弟換背心，其實是從發音上轉移過來的。 具體來說，在姚順宇當年的時候，這“三苗”的名字是家喻戶曉的。 在春秋時期，人們習慣稱他們為“野蠻人”。
據說，在戰國時期，魏國大聖吳齊認為古代三苗部落的故鄉：左邊是波光粼粼的彭麗澤; 右邊是浩瀚無垠的洞庭湖，也就是古老的雲夢澤; 南面矗立著文秀南山; 北側守衛著雄偉的衡山。
但說到衡山，我想跑題了。 後來隋朝溫帝封印的時候，被封印在湖南中部，就成了我們今天所知道的衡山。 在早期，人們所說的“衡山”可能是指整個大別山脈。 因為秦始皇建立衡山縣的時候，圓圈的範圍是圍繞大別山，所以當時的人們可能把大別山的一系列起伏山峰統稱為“衡山”。
這本古書中經常提到的“三苗”，是考古學家們孜孜不倦地探索的。 最後，我找到了真實的史證，原來是著名的曲家嶺文化。 它們在湖北中部的荊楚土地上茁壯成長，也就是今天湖北山的曲家嶺地區。 這些三苗人，正如古籍中所描繪的那樣，不僅不平凡。 而且他性格頑強，有點桀驁不馴，有時還會與中原發生摩擦和衝突。 通過細緻的研究和測年，考古學家確定了曲家嶺文化的大致時間跨度，從西元前3300年到西元前2500年左右。
在那個遙遠的時代，改變國王的旗幟是這座城市的常態。 那些強大的戰士的故事在時間的洗禮之後變得神秘而混亂; 那些曾經擴張領土的霸主的野心，已經被歲月悄悄地埋在了歷史的塵埃中。 其中，在後世歌頌的五位皇帝中，有一些偉大的人物，他們在亂世中閃耀著自己的光芒，雖然經歷了風風雨雨，但仍然熠熠生輝。
據說，在長江中游這片肥沃的土地上，有一群聰明而堅韌的人，他們建立了自己的家園。 在此背景下，江漢平原上悄然崛起了一座特殊的古國。 從1萬多年前開始，這裡的祖先就學會了種植水稻。 他們耐心地馴化和栽培，使大公尺逐漸成熟飽滿，和我們現在吃的大公尺沒有太大區別。 考古學家出土了大量的陶器，證明當時人們用它們來烹飪美味佳餚。 江漢平原的人民不僅以穩定的水稻種植為生，還養雞養雁，學會了在湖水裡捕魚捉蝦。 這樣，它就成為名副其實的魚公尺之鄉，產品豐富，人民安居樂業。
早期的曲家嶺文化猶如種子，在長江中游生根發芽，逐漸傳播到淮河上游的信陽等地。 在這段時間裡，他們像年輕的戰士一樣，積極吸收外來文化，夯實自己的根基，偶爾也會想盡辦法擴大自己的勢力範圍。 隨著時間的流逝，在曲家嶺文化晚期，這顆文明的種子已經長成了一棵參天大樹。 它的影響開始蔓延到黃河中下游、長江下游和江西廣大地區，甚至深刻地改變了這些地方的文化景觀。 這一時期，曲家嶺文化進入了繁榮時期，他們的足跡幾乎遍布中國的重要地區。
如今，通過考古學家的發掘和研究，我們發現，曲家嶺文化的先祖們是如此的睿智和勤勞，他們掌握了高超的農業技能，種植了水稻，建造了房屋; 他們會燒精美的陶器，織製精美的布料，建造水利，規劃城市，甚至可能涉足冶金。 他們的影響力從靖楚大地輻射到四面八方，北至黃河洛水流域，南至長江峽谷、洞庭湖平原，顯示出強大的生機和擴張。
三苗怎麼了？ 專家們是如何通過考古證據將傳說中的三苗與曲家嶺文化聯絡起來的？ 我們下次再談。