《易經》作為六部經典之首，上到皇室和治國貴族，下到老百姓的婚喪嫁娶，每當遇到猶豫不決的時候，很多人都會拿出《易經》佔卜一卦。 那麼，使用《易經》占卜是一門科學還是一種迷信呢？
一、咱們先說易經的來歷，這次就要說古代伏羲了，至於伏羲到底是某個人的名字，還是某個部落的名字，我們無從可查。 我只知道，傅習可能為了造話而製造了“先天八卦”。
通過太陽的公升起和落下，伏習用“-”代表陽，“--”代表陰，創造了八卦最基本的組成單位“爻”，通過排列組合，形成了後來的“三卦”作為卦象結構。 一開始，它只是圖形的，因為當時還沒有文字的發明。
傅習用這個八卦來解釋自然界的八種現象，“天、地、雷、山、火、水、澤、風”，其實就是總結自然規律，用八卦模式讓大家了解。 用流言蜚語讓大家遵守規則，維持秩序，等同於原來的社會組織理論，不是很科學。
2、後來，周溫王時期，周溫王肆無忌憚，周溫王作為親王，被譽為賢名，有人舉報周溫王打算造反，於是溫王囚禁了他。
在此期間，周王溫將八卦成對疊加，進行高中數學的排列組合，演化成後來的“後天六十四卦”，周王溫根據自己的生活經歷，詳細寫下了每個卦的“卦”和“字”， 這實際上相當於我們今天所說的概率統計。
周王溫利用老百姓對未知前途的恐懼和對吉惡的嗜好，設計了一套占卜方法，其主要目的是促進自己的治理體系，即國家和社會的秩序。
所以，周王朝建立後，每當有重大的國事發生時，都需要占卜並形成乙個卦象，這其實是做事前的心理暗示或者“名師”，可以促使大家齊心協力完成一件事情。
3.在我們春秋時期，孔子口中的“禮儀崩潰，幸福被打破”的時期。 在春秋時期的混亂時代，孔子憎恨不守規矩的大臣和盜賊。 因此，孔子希望通過告訴伊犁，可以恢復社會秩序。
然而，孔子怕大家都沉迷於占卜，造成嚴重的迷信，盲目相信占卜的結果，失去自主權，於是為《易經》寫了傳記。
孔子進一步總結了宇宙的自然規律和生命的規律，強調只有加強道德建設，才能達到求好避惡的效果。 還是為了國家治理和社會秩序嗎？
後世將孔子註解的《易經》傳記，稱為“十翼”，《易經》加上了“十翼”之後的強有力翅膀，以漢代獨有的儒家思想，《易經》完全融入了中華文明。
因為《易經》是統計數字，後世給它加了各種生命法則、自然法則、天象，甚至還加了生辰八字、生肖等字，實在是降低了《易經》的檔次。
六十四卦 “千瓜第一：天行劍，君子不斷自強不息。”從“先天八卦”到“後天六十四卦”，重點始終是尋找人與自然、人與人之間的規律。 傅習沒有把中國人拉入“神”的境界，而是讓中國的先輩選擇了“尋規律”的科學道路。
當我們使用《易經》時，我們並不是在追求“先天決定論”，並不是說你的出生時間和你出生的星座可以決定你的命運。 但在你不懈自我提公升的道路上，如果遇到迷茫，不知道從哪裡開始，你會做乙個卦象，通過“卦象”和“文字”給你乙個心理期待。
比如你去行軍打仗，猶豫不決，占卜的卦象就像乙個兇猛的卦象，它不會讓你退縮或投降，而是讓你在行軍和戰鬥時“三思而後行”，更加小心。
《易經》既是哲學，又是統計，集中國千年總結，特別是人人法則總結，人與自然規律總結於一體。當然，當你真的迷茫的時候，也不是不可能占卜。 如果你想占卜卦象，你稍後會交流。