超新聞客戶葉舒.
堯坐在神的寶座上，親近誰稀疏，誰遠誰親近，心如鏡，但做事有原則，不靠親近來用人，只憑數量來選擇。 按理說，孔任和“勸說桌”上的“勸說臺”強烈推薦自己，他們的“功勞”最大，應該先得到獎勵; 最反對他立場的是坤，應該放在一邊晾乾。 誰也沒想到，姚氏是第乙個封坤的人，封印的是崇伯（今河南省登封市西北部）。
其他人事調整：
原司徒齊被重新任命為司馬（軍政、三軍總司令）;
土鬥任司徒（負責教育）;
放棄田地（負責農業）;
Kui Wei Le Zheng（宮廷音樂家）;
博義是宗派的等級（主持儀式）。
坤是一頭強壯的牛，不謝他賞賜，也不去封地看，懷裡抱著“崇波”的稱號，回四川若水信牛平看山水浮雲。
江蘇省淮安市金湖縣堯帝公園內的堯帝雕像。 根據CFP。
皇帝時期的五方老臣金政應該老死了，其他三人也都老死了，但吳輝很強壯，還能吃飯，但畢竟老了。
朝鮮和中國正處於匱乏時期。
姚楚登上皇位，野心勃勃，急於實施一系列治國之道，顯然人手不足。
吳暉推薦了四個兒子，也就是自己兩個兄弟的孩子，習鐘、習叔、何忠和何叔。
後來，第四個兒子被命名為思月。
這裡必須說明，有人說四山是一人，也有人說四山是四人。
《史記》認為思月是四人，因為在《尚書藥典》中，思月回答的都是“仙推薦”和“都說”，說明很多人異口同聲，其代表人物是漢代的孔安國。
《漢書古今人表》直接列舉了“吶道堂氏”之後的四人的名字：“習仲、習舒、何仲、何舒”。 ”
而宋代的孔平中在《橫皇新論》中說：“我盡量把思岳當一人，通二十二號......。書中有100人4山，如果認為有4人，那麼100人也一定是100人。 有人以《尚書藥典》中的“皇帝說：你們二十人中有兩個人”這句話為例：十二個牧師，九個官員，四座山，正好二十二。 明朝的楊神也把思月當為一人，認為思月是四方諸侯之首。
每一方都有自己的基礎。
我拿著“四”說。
在這裡，我們像往常一樣來看看這四位天才的血統：
黃帝 - 昌義 - 顓頊 - 稱為 - 胡安張（老通） - 重 - 習忠，習蜀。
黃帝——昌義——轉玄——叫——胡安·張（老桐）——李——和忠、叔。
姚明認為，政治事務的偉大無非是一天中的時間。 以前，雖然有黃帝曆和轉歷，但其曆法並不完善，人們經常耽誤農耕時間。 姚明決定讓四個新人確定四個小時，完善日曆，順便看看他們能幹多少。
據《尚書藥典》記載：
他派西忠到東方聖義（今山東即墨）擔任陽谷，並確定晝夜分日為春分，黃昏時分，南朱雀出現在天空的南方。 這時，人們分散在田野裡，鳥獸開始繁衍後代。
習叔駐紮在交趾（今越南）南部，作為明朝的首都，觀察太陽向南的運動，確定最長的一天是夏至，黃昏時分，東蒼龍七夜的心星出現在南方。 此時，人們居住在高處，鳥獸的羽毛稀疏。
派、鍾立駐西極，擔任谷地哨所，確定晝夜分日為秋分，北玄武七夜虛空星在黃昏時分出現在南天。 這時，人們又回到了平地上生活，鳥獸重生了。
派和樹駐紮在北方，擔任隱世京城的職務，觀察太陽向北的運動，將晝期最短的時間定為冬至，西面白虎七夜中的昴宿星團在黃昏時分出現在正南。 此時，人們生活在室內，鳥獸長出柔軟的細毛。
通過仔細測量，春分、夏至、秋分、夏至四節氣的天數基本確定，一年分為四個季節、十二個月、三百六十六天。
由於太陽和月亮的週期不均勻，季節和月份在幾年內就不合適了。 規定每隔兩到三年設定乙個閏月，即一年中的十三個月，以調陰調陽，糾正季節和月份的錯位，以便老百姓按照節氣安排農活。
*請註明出處”。