這個春節，被譽為“年袍”的漢服馬臉裙火了。 在山東曹縣，以馬面裙為主的龍年新年禮服銷量超過3億元，而曹縣賣出3億元的馬臉裙依舊供不應求。 在電商平台上，馬臉裙的搜尋量暴漲，各大春節晚會上不乏馬臉裙。
馬臉裙成了“新年袍”。
漢服的款式那麼多，為什麼只有一條“出圈”的馬臉裙？ 當馬臉裙成為時髦單品時，漢服愛好者、商人和傳統文化學者呼籲，不要讓馬臉裙成為一時的流行，而要讓“馬臉裙熱”帶動大眾進入更廣闊的漢服世界。
馬臉裙“出圈”，難以複製。
馬面裙火了，最先感受到這一點的就是漢服商人了。 自去年12月以來，啟博***掌櫃何成勇的原童裝漢服店迎來了銷售旺季。 他是土生土長的浙江泰州永泉人，除了家喻戶曉的永泉柑橘外，繡旗袍也是主要產業之一。 2014年前後，還在上大學的何成勇開始接觸電商，萌生了創業的想法。 “剛開始的時候，從兒童旗袍做起，2018年左右，短**平台崛起帶火漢服，市面上的兒童漢服產品相對較少。 ”
七博***兒童馬臉裙。
在眾多消費者的印象中，馬臉裙因為2022年7月某國際品牌的“馬臉裙抄襲”風波，率先“出圈”。在法國巴黎街頭，許多中外學生身穿漢服，舉著標語**，呼籲國際品牌停止文化挪用。
看起來更像是日常穿的百褶裙，有傳統漢服的味道，又不會太誇張，可以搭配很多日常穿著。 在上海工作的俞燦說，從去年開始，上海街頭穿馬臉裙的人越來越多，“我在靜安寺看到乙個女孩子穿著白襯衫，黑馬臉裙，讓人特意種草。 俞燦認為，在“馬臉裙抄襲”風波之後，很多漢服博主和愛好者自發普及馬臉裙知識，並給出馬臉裙的日常配套方案，“讓更多人骨子裡的傳統文化血液甦醒了”。 今年春節期間，她挑選了兩條馬臉裙，一紅一黑，作為新年禮服。
小紅書上有很多關於馬臉裙的帖子。
孟岳森，90後漢服設計師，經營獨立漢服品牌，畢業於東華大學，從2019年開始製作漢服。 她認為，馬臉裙不是突然的爆炸，而是厚厚的堆積。 “在漢服圈裡，明漢服一直以來最受歡迎，一是因為它的年代比較接近當代，出土的文物造型參考較多，一開始就被標榜為'正統'漢服，同時也是最'耐穿'的漢服，明馬臉裙是搭配明漢服上衣的下裝。 ”
如今，一些專營馬臉裙的店鋪生意量巨大，一場直播賣幾十萬件的情況並不少見。 量產減銷量**，馬臉裙價格近年來確實一直在下降，而且有了大商家，也會降低其他門店的定價。 孟月森也在關注馬裙市場，在她看來，“這個市場還有很大的爆發空間，可能還遠遠達不到。 ”
放假後上班的第一天，中國服裝修復隊負責美術工作的胡曉一直忙到23點多才來得及接受解放**上官新聞記者的採訪。 今年河南衛視龍年春晚的舞台上，服裝修復團隊在《夢見優雅》節目中為演員楊冪製作了三套修復服裝，其中一套是全絲綢的“金貴祥雲帝月宮仙女玉兔紋馬臉裙”搭配“綠色錦緞緞領開衫”， 光是看名字就已經很有詩意了。
在河南春晚的舞台上，楊冪穿著已故明代婦女的代表服裝亮相。 （中國服裝修復隊）。
這款馬面裙是根據明代的布料碎片進行修復，錦緞、深色花工藝和整體剪裁手法都是比較濃郁的晚明風格——修長修長，是現代人喜歡的廓形，也符合穿著者的個人氣質和顏值特點。 胡驍介紹，馬臉裙是比較容易製作的漢服款式，整件禮服研發生產花了半年時間，難點主要在工藝上。
祥雲帝月宮仙玉兔圖案編織金色錦緞馬臉裙（中國服飾修復隊）。
中國服飾修復團隊旗下的“桑樹”品牌出處和版型精緻，對傳統工藝要求很高，馬臉裙價格在1000元以上。 胡驍告訴記者，馬臉裙通常是指裙門兩側有褶皺的兩件裙，就像城牆上的“馬臉”一樣，只要滿足這個基本要求，就可以稱為馬臉裙。 市面上流行的馬面裙雖然在工藝上與古代不同，但可以看作是當代傳統服飾的演變和傳承。 “馬臉裙出現於宋元時期，進入明清鼎盛時期，一直流行到近代，其款式和框架自誕生以來基本固定，但剪裁、體積、裝飾手法隨著不同時代的流行而變化。 ”
可以說，馬臉裙有著很強的底蘊，同時也具有時尚屬性，這或許是當下能夠成為時尚單品的文化基因。 不過，胡也認為，馬臉裙有“對時間、地點、人有利的因素”可以“出圈”，其他漢服風格可能難以複製。
漢服“改進”並不是一件壞事。
隨著傳統文化的興起，晚間節目中出現的傳統服飾越來越多，在龍年春晚節目“新年”中，劉濤、劉詩詩、李琴、關曉彤四位演員分別身著漢、唐、宋、明三代不同朝代的服裝表演， 向觀眾傳達新年祝福。
從2021年到2022年，我們才真正開始加大力度製作馬臉裙。 早期乙個季度開發一兩種款式，現在一季度有十幾種馬臉裙的原創款式。 何成勇觀察到，過去只有主打傳統服飾的商鋪才會推出馬臉裙等漢服款式，但今年，一些做普通服裝的商家也開始推出馬臉裙。 他認為，馬臉裙能成為“年袍”的另乙個因素是，它更日常，“與傳統的漢服相比，馬臉裙不那麼挑剔，大家穿起來都很好看。 在一些工作場景中，一些漢服的造型可能看起來很誇張，但馬臉裙更日常。 ”
孟岳森認為，與其他漢服裙相比，馬臉裙更具辨識度，“馬臉裙是兩片裙，前後有兩扇裙門，結構十分突出，一看就能察覺到它的'不同'。 然而，這種“差異”在一定程度上限制了傳統馬臉裙的耐磨性。 孟岳岑說，身邊很多朋友都知道馬臉裙，但還沒下定決心買一條穿，就被相對複雜的穿法嚇壞了。
目前市面上流行的馬臉裙，很多都是改良款式的，有的在側面裝了拉鍊，而不是傳統的腰帶。 何成勇介紹，自己創業的這幾年，親眼目睹了兒童漢服市場的不斷擴大。 設計師在保留傳統元素的同時，還引入了新的製作手法，比如小尺寸的兒童馬臉裙，都是做成有彈性的，方便孩子穿著，都是為了讓傳統服裝更加日常。
在漢服圈子裡，漢服的形狀和穿著一直是乙個值得關注的問題。 改進後的馬臉裙會不會引起形狀上的爭議？ 孟岳森發現，在製作漢服的前兩三年，漢服市場還是個小眾，漢服愛好者對造型的需求非常高，必須要研究清楚。 近兩年來，漢服市場以肉眼可見的速度發展，隨著銷量越來越高，消費者的心態也越來越開放，“對漢服感興趣的人越來越多，改進的需求也越來越多。 以我店為例，一些穿漢服上班的消費者的需求一年比一年少，一開始我們做大袖子，然後是琵琶袖，然後是蝴蝶結包袖子——他們說，明年能不能短一點？ ”
穿上漢服，可以了解漢服的門口。 很多人不懂漢服，是因為接觸不上，如果有心去了解，可能要半天才能有個大致的了解。 作為中國人，你應該對中國傳統服飾有一定的了解，可以穿出改進的漢服，但最好了解改進的地方，這樣才能在國際交流中更好地傳播和發揚中國傳統文化。 當我的商店進行直播時，我會談論改進模型和傳統模型之間的區別，以及我為什麼要進行這些改進。 “比如熱銷的鬆緊腰部寬鬆褶襉無開衩馬臉裙，解決了熨燙鋒利的馬臉裙不易打理和熨燙的問題，不用擔心裙門開衩容易”**但還是一眼就能看出是馬臉裙的輪廓。 在孟岳森看來，提公升並不是一件壞事，“漢服的認知太侷限了，很多人進不去，更別說穿上了。 ”
小紅書上很多網友都在熱議馬臉裙的選技。
面對市面上琳琅滿目的馬臉裙，很多消費者很難選擇。 在社交平台上，諸如“馬臉裙怎麼買不踩雷”等帖子引起了網友的關注，還有人介紹了穿馬臉裙的禁忌，比如裙子長度不宜太短，“如果露出的腿太多就要換”。此前，楊冪**穿馬臉裙出行一事引發網友熱議，有漢服愛好者表示她的穿衣方式不正確，“裙門歪歪扭扭”。
楊冪的馬面裙穿法引發熱議。
多年來，中國服飾修復團隊馬不停蹄地“接單”，為晚間節目搭配傳統服飾，在大小螢幕上傳播傳統服飾之美。 “我們的倉庫裡有 700 多種款式可供選擇，這些款式是根據佩戴者的個人特點和秀場的要求'量身定製'的。 在胡驍看來，普通顧客也可以將自己的馬臉裙定製到乙個新的層次，這樣不用拖地，只是貼身就能有更好的穿著效果。
歷史悠久的馬臉裙款式，由服裝修復團隊提供。
馬面裙的長度沒有固定的要求，古代不同墓葬出土的馬面裙的長度，褶皺的數量，花紋也各不相同，有的到腳踝，有的到小腿，有的到腳，在搭配上也沒有限制， 當時傳統的短外套、長外套、領子、豎領等款式都可以搭配。“古人在這方面是很自由的，現代人可以根據自己的喜好和場合進行選擇。 衣服為人服務，最重要的是，它是體面的。 胡說，在選擇馬臉裙的時候，在文化自信的同時，也要對自己有信心。
冷門思維：重要的是形成乙個行業。
在銷售平台上，“金桂香雲地月宮仙玉兔紋馬臉裙”被貼上“原裝”標籤。 設計是服裝中的乙個重要因素，馬臉裙開始流行，這讓漢服設計的問題再次凸顯出來。
由於需要在風格上不斷創新，何成勇一度苦惱自己招不到好的設計師。 “幾年前我們從台州搬到了杭州，主要是因為當地很難招到設計師; 就算你在杭州待了這麼久，也很難招到真正優秀的設計師。 目前，團隊中的設計師以“95後”為主。 “同時，也總是存在抄襲、抄襲等問題。 “原版款式一出來，賣得好的款式很快就會有複製版，而且會更便宜。 ”
過去，曹縣的漢服名聲並不好，很多人會以為是“山寨”基地。 一位漢服愛好者告訴記者。 一位業內人士表示，不僅是漢服，時尚市場上對“流行元素”的模仿甚至抄襲都是普遍現象。 以馬臉裙為例，工藝幾乎一模一樣，主要區別在於花型，“商家花錢請藝人畫出與流行款式略有不同的花紋，不完全一樣，但卻是流行的樣子。 ”
就漢服設計而言，整體造型被視為靈魂，是傳統服飾文化的核心元素; 模式和模式是創新和創造力的主體和實質性載體。 為推動原創設計創新，2021年，上海市版權局建立了國內首個漢服版權綜合服務平台——上海漢服版權中心。 在相關負責人眼中，“漢服”一直是社會現象級的熱點，其原因有三：一是博大精深的中華文化和精彩的中國故事是“漢服”時尚話題的寶庫; 二是沒有潮流限制，沒有對國際品牌的標桿和打壓，為打造獨具特色的“漢服品牌”提供了廣闊的文化空間; 第三，豐富的服裝產業鏈和成熟的服裝產業鏈大大降低了“漢服設計”和“漢服產業”的准入門檻。
在現在的漢服市場，一是設計師開店，以設計為中心，需要很長時間打磨; 乙個是服裝公司，以新節奏為主，設計師的時間有限，款式相對得體。 孟岳森表示，目前漢服圈的商家只有少數，從設計到宣傳運營、銷售，上下游資源都比較充足，“有資源的小店沒有那麼多，現階段發展起來會有點困難。 或直播或擴大生產規模。 不過，以馬面裙為代表的漢服市場的擴大，對於大小企業來說“一定是一件好事”，“設計沒有捷徑可走，希望市場更加多元化，生產出更多特色工藝品。 ”
從事服裝修復十幾年，胡最高興的是看到傳統工藝“養活”了很多人。 他們從全國各地尋找手工藝品的傳承人，很多地方可能經濟不那麼發達，但傳統手工藝品儲存得更好。 “現在，一些年輕人不用外出打工，他們可以在家鄉靠自己的手工藝賺錢。 ”
明朝中期由中國服裝修復團隊提供。
胡驍認為，目前馬臉裙通常被用作時尚單品，傳統服飾的概念需要更加普及，讓更多的人知道漢服不僅僅是這種風格，馬臉裙的流行帶動了其他款式。 “服裝是文化的外在表現，今天是馬面裙，後天是圓領長袍，明天是弧形裙，消費者有不斷選擇的選單，才能形成長遠的效益。 ”
明史晚期**綑綁包，由中國服裝修復團隊提供。
在他看來，馬臉裙在一定程度上達到了將傳統服飾帶入當代生活的目的，但並不是最終目標。 “讓大眾對傳統文化的興趣和熱愛創造更多的就業機會，以人為本，讓傳統服飾工藝形成乙個產業，永無止境，漢服或許迎來真正的復興。” ”
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作者：鐘寒，張毅，石晨祿.
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