岳飛，中國歷史上的著名英雄，被譽為民族英雄，他背後的“忠心報國”精神深深地影響著我們。 但是，歷代官員和人民對這位偉大英雄的態度卻有所不同。
百姓一直仰慕岳飛，是他忠實的追隨者。 另一方面，官方的態度往往受到政治需要的影響，他們對岳飛的評價褒貶不一。 本文將分析岳飛形象的歷史變遷，以及為什麼人們對岳飛的態度如此不同。
岳飛，名叫彭居，是香州市唐陰市永和鄉小伊裡人（今河南省湯陰縣以東30裡彩源鎮成崗村），家境貧寒，但勤勞好學，孝順母親。
為了記住母親的座右銘，岳飛在背上紋上了“忠心報國”四個字，作為他一生的座右銘。 他在北宋玄河年間投身於戰爭，隸屬於留在宗澤的部下，多次擊敗晉軍。
宋高宗親自送給他“京中岳飛”四個字，並做了一面旗幟。
百戰百戰，岳飛從冒失小隊員晉公升為河南北蛤的中尉和徵兵人員，只用了七年時間就獲得了南宋軍事將領的最高軍銜——節度使。
他20歲參軍，僅用了12年就當上了軍官，可見他非凡的實力。
岳飛，乙個幾乎百戰俱勝的軍事神話，成為南宋最有前途的武將。 然而，令人痛心的是，這位忠於國家的名將，在順應時代，成為抗晉護民英雄之後，卻沒有得到朝廷應有的尊重，反而被自己的人民冤枉殺害。
紹興十一年12月29日，高宗下令處死岳飛，秦暉以“捏造”叛亂的罪名，將他處死在臨安大理寺監獄，年僅39歲。
岳飛死後，全家被搜查，五個兒子中，除了岳林被別人收養外，其餘都被沒收到嶺南或逃往湖廣; 甚至他的下屬也被召回、解雇或處決。
岳飛雖然不是元朝的人，但他們並沒有忽視或詆毀他的歷史地位。 相反，元朝對岳飛及其後代給予了優待，保留了南宋授予的忠烈烈士和他們的祖廟。
宋孝宗時期，杭州的“寶中延府寺”曾用來讚美岳飛，但宋朝滅亡後被廢棄。 然而，岳飛的六孫師弟成功地重建了這座寺廟，元朝官員允許他們自由管理。
總的來說，元朝對岳飛的歷史地位給予了高度的尊重和認可，不僅尊敬他，還修繕了杭州的岳廟和陵墓。
在杭氣霞山腳下，穆王妃的陵墓靜靜地守護著這片土地。 當時，李俊權對杭州省長辦公室有很長的閱歷，他感到有責任恢復和廢除它，決心讓這個墓地重獲新生。
元代，岳飛雖然沒有得到直接的賞賜，但祭祀岳飛，修繕廟宇、墓地、田地的工作，早就開始了。 這說明元朝將岳飛視為忠貞不渝的烈士，以漢正朝反擊外來侵略的正確態度對待岳飛。
岳飛的英雄形象在明初得到廣泛肯定和宣傳，紀念活動達到了前所未有的高潮，岳飛的神話開始與國家的道德建設緊密聯絡在一起。
就連東昌的探子們，除了收斂和壓迫百姓之外，也有自己的偶像和信條，他們在東昌政府大廳旁邊設立了乙個小大廳，供奉著岳飛這個偶像。
明朝對岳飛的崇敬席捲了整個社會。 朱元璋本人也十分尊敬岳飛，曾為他的事蹟流淚，並親自寫了一塊“清純不屈”的牌匾。
明朝備受推崇的忠臣岳飛，他的四尊跪像在全國各地廣為流傳。 他堅韌不拔、不屈不撓的正義形象，成為中華文明中非黑即白的象徵之一，與秦暉形成鮮明對比。
神宗詔詔稱讚他“忠於太陽，孝順天，發洩靖康的恥辱，誓要清荒師”，並封他為“三界景墨帝”。 朝廷還下令給他乙個參拜的名額，建造了一座寺廟，批准了儀式，並進一步加冕他為“三界皇帝”。
明朝時期，岳飛的歷史地位達到頂峰，與關公一起被供奉在吳廟，民間開始齊稱關岳，體現了明朝對岳飛的特別崇敬。
此外，努爾哈赤還稱讚岳飛，甚至要求他的兩個後代改姓岳飛。 清代，范成墨、羅文宇、李鐸、范世衝等人紛紛對岳廟進行修建或擴建，尤其是雍正九年（李維），岳廟規模逐漸擴大，並被命名為“藍血丸心”，進一步凸顯了岳飛的歷史地位和人們對他的仰慕。
乾隆皇帝多次蒞臨杭州岳廟，高度讚揚岳飛的功績，並親自題寫了“大烈純忠”牌匾，至今仍留在岳廟供人敬仰。
這充分說明，在封建社會上，岳飛受到眾多統治者的欽佩，從明朝開始，他的歷史地位就很高。
近代晚清動盪時期，岳飛的歷史地位起伏不定。 因為岳飛曾經反抗的晉女真人被滿族人視為祖先，反清先行者將他們視為反抗外族的英雄榜樣。
革命者們藉此機會，再次鑄化了民族的靈魂，鼓動了人民反抗，激發了反抗清朝的戰鬥精神。 與此同時，安徽省陳獨秀創立的岳王輝、江浙陶成章創立的龍華會等各種民族主義組織也如雨後春筍般湧現，都以岳飛為精神領袖，激發民族精神和反清行動。
環翠樓是大鬍子客人，岳飛的靈魂在金門外”。 永津門是通往西湖岳飛廟墓的城門"岳飛的靈魂"它象徵著岳飛一生“忠心報國”的精神。
孫中山將這副對聯贈送給一位日本朋友，表示他對岳飛的欽佩和尊重。
1928年，為了加強民族意識，人民發起了一場以“反迷信”為主題的社會運動。 在這場運動中，人民決定將岳飛確立為抗侵略的英雄，評價他為“忠心報國、民族精神濃厚”的代表人物。
這一舉措受到了廣大市民的熱烈歡迎和支援，成為現代民族精神集中體現的象徵。 隨著1931年“九·一八事變”和東北淪陷，全國陷入永嘉、景康的危險境地，抗日救國的民族主義情緒更加濃厚。
在此背景下，岳飛“忠心報國、民族精神濃郁”的形象再次被喚醒和弘揚，成為全民抗日的象徵和動力。
岳飛的英雄形象被廣泛傳播和讚譽，成為愛國主義的象徵，激勵著中國兒女勇敢投身抗日戰爭的洪流。
然而，此時卻有人試圖混淆視聽，打著歷史研究的旗號為投降辯護，甚至推翻了秦暉的“南北和”，大肆宣揚與日本侵略者妥協的想法。
然而，岳飛在抗日戰爭中的英雄形象再次引起人們的注意，成為中國人民抗侵的源泉，是中華民族的精神支柱。
岳飛是中國歷史上的英雄，他鎮壓洞庭湖鐘鄉和楊墨起義的動機是他對國家和人民的愛護。 對他“愚蠢的忠誠”和“君主奴隸”的指控是基於當時的歷史背景和觀念，不能用現在的標準來評價。
當時，人們對國家的認識和認識是有限的，所以不能僅僅因為岳飛的行為不符合當下的觀念而否定岳飛的愛國行為。 總之，岳飛是中國歷史上的愛國英雄，他的事蹟和精神值得我們學習和傳承。
岳飛在歷史上的地位是不可否認的。 他的行動代表了中國人民對侵略者的堅決抵抗和對祖國的深切熱愛。 然而，隨著時間的流逝，一些極端的想法開始影響人們的看法。
在極左思想的影響下，一些人開始質疑岳飛的價值，認為他是乙個不值得的人物。 這種行為無疑是對岳飛的不公平對待，是對民族認同的漠視。
在1966年這個特殊的歷史時期，岳飛的命運更加悲慘。 他的形象因政治鬥爭而扭曲，岳王廟變成了“尋租院”，他的墳墓甚至被毀。
這些行為不僅對岳飛本人造成了極大的傷害，也對整個社會造成了極大的傷害。 然而，隨著時間的流逝，人們的看法開始發生變化。
“**”結束後，那些貶低岳飛、與政治鬥爭密切相關的言行，漸漸消失了。 1979年，岳飛廟重建，標誌著岳飛價值得到認可。
岳飛的故事告訴我們，面對侵略者，我們要堅決抵抗，保衛我們的國家。 我們應該尊重每乙個為國家做出貢獻的人，我們不應該因為政治鬥爭的需要而貶低和抹黑這些人。
要秉持民族認同，珍惜歷史文化。
岳飛雖然離開了我們，但他堅定的報國意志、對祖國的熱愛和犧牲精神，猶如璀璨的星星，永遠閃耀在我們心中。
他的英雄事蹟不僅保住了中國封建社會的高度發展，也促進了文化的繁榮和傳承。 因此，岳飛不僅是一位普通的愛國英雄，更是一位偉大的歷史人物。
岳飛“忠心報國”的精神深深烙印在我們每個人的心中，他的“還江還山”口號，成為中華兒女維護國家主權的誓言。
岳飛早已成為我們心中的“民族英雄”，他的名字的分量足以使他被稱為中華民族的“民族英雄”。