山東風水大師魏寶紅講到風水的鼎盛時期和歷史發展，理論在宋代完備興盛，在元代滅亡。
宋代可以說是中國風水發展的巔峰時期，這一時期的風水理論可以說是非常完備的。 從太監到普通人，每家每戶都會在生活中運用風水知識。 而且，這一時期名師和經典著作盛行，當時社會上的風水大師也開始受到大家的追捧。 賴文軍、傅伯通、蔡元定等名師。 經典著作如《調節氣蝕的方法》、《天星》等。
元朝是整個士大夫文化衰落的時期，更何況風水文化，這裡就不贅述了。
明清時期繁榮與洪澇並存。
明代可以看作是風水發展的又乙個高峰期，也是中國風水從繁榮走向衰落的發展的交匯點。 朱元璋建立明朝後，風水成為宋代等民間習俗的一部分。 關於朱元璋改造南京都城風水的民間傳說也不少。 比如，讓南京城外的山都面向城市，拜皇權。 唯有牛壽山“不太聽話”，背對著主子，不對著皇權向南看。 這樣一來，朱元璋很是不滿，也愧疚不已，他用百刀杖鞭打方山，模仿當年的秦始皇，斬斷了東南皇帝的神魂。
此外，明朝十六位黃帝的名字都包含著金、木、水、火、土的意思，劉伯文神的故事更是廣為流傳。
正是因為明朝的興盛和皇室對風水的尊敬，才導致了明朝末期的洪澇趨勢。 在清朝，風水是繁榮與衰落並存，從繁榮到衰落。 這一時期，不信風水的王公貴族太監寥寥無幾，隨著東西方文化交流，風水在這個時代傳入歐洲。
在此期間，風水界也出現了乙個重要的教派——玄空派。 風水大師也有兩位，一位是《地理辯證法》的作者江大紅，另一位是沈玄空科學的鼻祖沈竺。 這是風水發展的好的一面，另一方面，因為人們相信和尊重風水，所以有一群江湖充滿了胡說八道。 這一時期也產生了兩種不同的風水觀，一種是信仰，另一種是無用和不切實際。
近代時期，宗派眾多，偽研究猖獗。
在現代社會中，中國已經發展出乙個相對困難和混亂的社會，更不用說風水了，風水的發展逐漸變得宗派化和孤立化。 各門派閉門造車，互相攻擊，甚至有些風水成了偽科學，借用風水二字來欺騙天下，竊取名聲。 現代發展重新強調和重生的時期。
解放初期，由於特殊的歷史環境，風水被貼上了封建迷信的標籤，逐漸成為一門隱蔽的科學，其發展處於停滯階段。 改革發展以來，風水之名逐漸名副其實。
風水是世界聞名的文化智慧結晶在中國，放眼世界，中國的風水在東南亞盛行，南韓國立首爾大學開設了風水理論課程，也想申請風水世界遺產，日本成立了風水研究者協會，110所大學都有風水課程， 美國先後開設了20多所大學，開設了易經風水等專業課程。
我們在中國的大學，北京大學、清華大學、武漢大學和香港大學都開設了易經和建築風水課程。 近代以來，風水知識已逐漸應用於教育體系和公眾的家庭指導中。
以上是對中國風水的起源和歷史發展的介紹，僅限於知識和認知，難免有遺漏和錯誤，希望廣大讀者朋友們改正！
編輯於 2024-01-20 ·版權歸作者，山東風水大師魏寶紅所有。