該死！ 沒想到被古裝劇騙了這麼久！
我一直以為古人的包包是古裝劇裡的包袱，一塊簡單結實的布，收拾好行李後就把它綁在背上。
如果想稍微體現自己身份的尊嚴，包包的面料和圖案可以更有質感，但形式沒有改變。
事情很多，我該怎麼辦？
就是這樣。 攜帶大行李
直到羊在博物館裡刷到古人的包裡，雖然材料和工藝不那麼挑剔，但審美一直很先進。
你甚至可以找到很多與當前頂級奢侈品包相同款式的包包。
漢晉時期出土的某品牌手袋、馬鞍包
唐初的棉包，撞上了幾年前風靡一時的郵差包
來吧，今天我們就來聊聊古人的進化史和前衛美學。
古人的包不僅僅是負擔。
從實用性，配件到身份象徵。
古代的袋子有很多名稱，如袋子、魚袋、包袋、袋子、昭文袋、緞帶袋、口袋、錢包、香囊等。
由於年代和盛開的物品不同，名稱也不同。
在秦代，有古人背著包旅行的記載，也是最早的包，當時叫佩寶，“穿包的習俗”由此而來。
袋子的目的是放置您隨身攜帶的物品，例如鑰匙、手帕、印章和硬幣。
安裝後將小袋直接戴在腰間非常方便。
袋子是古代最早和最受歡迎的袋子。
隋朝**。 據《詩經》記載，“食物包在食物裡，袋子在袋子裡”，意思是因為要帶著乾糧遠行，所以大袋子和小袋子都裝著鼓鼓囊囊的袋子。
小袋子是指攜帶袋，而較大的袋子則由動物皮製成，可以用手攜帶，也可以在外出時背在背上或肩上。
成語中的囊指的是這個袋子。
而且，在早期，包包並沒有出現在愛美的女性身上，而是出現在男裝上。
在當時，包包不僅具有實質性的作用，而且是身份的象徵。
比如蠶絲囊，就是專門用來裝海豹等重要物品的袋子，這種蠶絲囊只有資格使用，上面的圖案通常由動物頭、爪子等元素組成。
大多數動物頭都使用虎頭，因此這種絲囊也稱為虎頭（pán）囊。
到了唐代，袋子的樣式演變成魚袋，這個袋子的形狀和大小是專門為存放“古代身份證”而設計的。
唐代古代的身份證**是鯉魚的形狀，又稱魚符。
五年級以上的**必須佩戴魚符，這也是與其他**的熟人信。
我們在古裝劇裡看到最多的包，應該是錢包。
它是口袋的替代品，裡面裝著一些散落的物品，根據衣服的搭配，也演變成不同形狀的錢包。
除了長方形、圓形等常規款式外，還有花瓶形、錠形、葫蘆形等。
還有小袋，可以用來放置散發香氣的香料，也可以作為配件使用。
我們經常看到古裝劇中的女性為了表達愛意，互相贈送手工刺繡的香囊。
雙魚、兩隻蝴蝶和鴛鴦的圖案，用來表達對愛情的美好嚮往。
正如《遠方的怨》所寫：“紅緞帶，錦囊，是花的用心，玉郎是勤勞的。 ”
從實用到地位的象徵，再到成為表達感情的載體，不同的風格有著不同的功能。
古人雖然實用，但並不只在乎好，不在乎自己的外表。
在古代，人們只是生產力低下，無論哪個朝代，都有創新者，他們的審美從來都是最好的。
正如綿羊一開始所說，幾乎所有款式的包包都可以在古代找到具有相似原型的包包。
古人只是沒有生產力。
他們的審美比我們提前了數千年。
雖然在古代，包包的主力軍是男性，但精緻靈巧的款式往往是由女性包包製作的。
當我在博物館看到這個包包時，我驚呆了，原來幾千年前的包包可以如此時尚精緻。
真是時尚的輪迴，甚至有網友問，愛馬仕怎麼會在莫高窟找到原型？
在敦煌第十七洞的區域性畫面中，丫鬟左手拿著乾淨的方巾，右手拿著木斗，將袋子掛在樹上，焦點就放在了這個隨意掛著的袋子上。
這個包包和這樣的大品牌手提包放在一起，彷彿是手稿和真品的對比
這幅畫的右側是乙個拿著扇子的比丘尼，樹上掛著乙個水瓶。
仔細一看，這個包裹的淨水瓶，可不是幾年前風靡全球的網袋。
這幅壁畫出土於唐大中五年至咸通三年，公元 851 年至 862 年之間。
也就是說，至少在1100年前，尊牛。
在壁畫中，還有乙個專屬包包的主題盤，牆上掛著各種包包。
有裝水的大袋子、裝物品的大袋子、斜挎包等。
可以看出，在這個時期，包包不再是權貴的專屬財產，它們已經成為一種非常受歡迎的日用品。
資料來源：@孫毅博。
不知道，我拿起的時候很震驚，古代出現的包包原型竟然這麼多。
在北魏九元港的北朝壁畫墓中，乙個休閒商隊的女子身上出現了乙個小袋子。
這不就是口紅信封嗎？
右** 網路。
唐初兵馬俑上的挎包，似乎是華少力辛志磊的寵物，她和熱巴在節目中都帶著這個。
新疆尼雅遺址出土的漢代錦袋。
棉質感比較笨重，中間用花紋對稱分隔，包邊採用布條做成，增加包包的設計感。
這很像現代波西公尺亞+流蘇包的組合
這看似微不足道的布條，不就是流蘇的前身嗎？
背包的存在，甚至可以在《兩仙畫軸》中找到。
明清時期出現的書包，不僅要能裝足夠的書，還要選用更結實的布料。
當包包的款式趨於固定時，古人開始在質感和材質上追求突破。
如果不是下圖中的包包有些破舊，誰能看出這是明代的包包。
這件日月紋繡花緞背包出土於無錫錢章夫婦合葬墓中。
明代的銀盒，不能說和現代的方鏈包一模一樣，說是兄弟姐妹也不為過。
看看這個過程，就足以看出其勞動的匠心和設計的意圖。
最引人注目的是明代鑿花纏繞枝蓮花紋帶鍊子金盒。
稱讚它的獨創性並不過分。
金盒呈方形，用金片調和形成浮雕，並以雙面圖案的形式，直接填充金盒的外部豐富度。
正面是一條在蓮花中游動的龍，靈動十足，蓮花是古代優雅聖潔的象徵，四角鑲嵌的紅色藍寶石更增添了金盒的點綴。
從背面看，這是當時非常流行的裝飾品，七字梵文。
直到現在，這個金盒仍然可以自由抽取，鍊子可以直接斜挎作為一套。
看得出來，這頂尖的工藝，在當時簡直是驚人。
從這些包包來看，似乎所有現代包包型別都有可循的痕跡，從使用的進步，到對工藝和精緻的追求。
最讓我們印象深刻的，不僅是古人的審美，還有他們當時不斷變化的人生觀念，以及他們逐漸向現代化的突破。
縱觀歷史，每一次改變細節，也算得上是人類審美攀登的一大步。
哪怕是幾千年前，不變的，就是對美的嚮往和追求。