已經六十歲的老人會尋找伴侶，尤其是一些喪偶的老人會尋找伴侶。 他們真的懂得愛嗎？
我當然明白，但大多數已經步入六十歲的老人只是在尋找伴侶，他們並不是真的戀愛。 墜入愛河應該在年輕時到來，而不是在老年時。 如果步入六十歲的老人談戀愛，不得不死而活，追求不同的**，就會被嘲笑，甚至被懷疑是對老人不敬。 他們活了大半輩子，應該懂得如何與世人打交道，也應該懂得如何應對影響。 然而，面對強大的**攻勢，他們往往不得不退到第二，或者放棄尋找夥伴的權利，選擇屈服，而不是戰鬥。 當然，也有抗議活動，這讓家裡的雞狗坐立不安，卻被嘲笑。
人們深受傳統道德的影響，認為人老了就應該安享晚年，不應該再找伴侶。 然而，老年人也有性需求，需要尋找伴侶。 因此，步入六十歲的老人不得不嘗試談戀愛，與異性聊天。 有出軌者，有喪偶後再找乙個的，有因為世俗觀念想找卻不敢找的，有直接找異性保姆的，也算是找了個伴。
步入六十歲的老人，看到生命的盡頭，思考生命的價值。 老爺子活了大半輩子，從來沒進過娛樂消費場所，從來沒和美女談過，連美女都沒說過話，有沒有感覺到隱忍？ 到了老，一定要更加開放，不能太拘束，不然就白活了。 需要享受天下美的服務，享受足部按摩、按摩、桑拿等服務，甚至還要和特殊的職業女往一段時間，只要有錢，什麼都不用擔心。 據統計，很多愛滋病患者都是老年人，因為他們經常進出服務場所，與從事特殊職業的女往，沒有採取任何有效的措施。 當然，並不是所有的老年人都是這樣的，很多老年人都能遵守社會公德，想要找老婆，一定要主動找，也要徵得孩子的同意。 心胸開闊的孩子會同意老人找老婆，不開朗的孩子不會同意，因為老人的財產分配有問題，他們怕新妻子會分一杯羹。 另一方面，老年人負責自己的決定，但他們往往受制於孩子的意見。 傳統的道德要求更嚴格，甚至更**，對女性的要求是“未婚父親，婚後，丈夫，丈夫，兒子”。“我這輩子沒有機會做自己的決定，我也不會自己做決定。 如今，老人們要想聽兒女的話，就有了一些遵循封建道德的意思。 但是，存在利益糾紛，即老人需要由孩子照顧，否則他們就會找到自己的妻子，尋找自己夢寐以求的愛情。
已經步入六十歲生日的老人已經退出了歷史舞台，不再參加社會競爭。 他們手裡有一些積蓄，需要花一些錢，留給孩子們一些。 如果孩子有本事，賺了很多錢，老爺子不一定會給孩子留下多少，孩子也不會要求老爺子留下多少財產。 如果孩子沒有本事，賺的錢很少，老人需要留下一些錢。 但不管怎麼說，老爺子手裡的錢都是自己的，可以為自己用。 如果他們想找到愛情，他們必須花錢。 畢竟現在的年輕人要花錢才能談戀愛，更別說老年人談戀愛了。 似乎人們變得更加世俗化，沒有超越功利主義的愛情。 老年人也有談戀愛的權利，只要有錢找老婆，就能找到。 沒錢就只能想著，動不了手。 老太太也會找老爺子，她需要找乙個脾氣好、有一點錢的老爺子，陪她共度餘生。
老年人在談愛情時比較現實，他們大多把感情建立在物質利益至上，而不是談論一些虛幻的愛情。 他們所謂的愛情，是雙方的約定，但前提是有一定的物質基礎，也就是有錢作為背景，否則永遠談不上。這樣一來，只有有錢的老人才能談戀愛，沒錢的人就不能談戀愛了？ 當然不是，沒錢的老頭子只要脾氣好，長得好看，說不定也會談戀愛被追求，就能得到不錯的體驗。 有的老太太長得好看，腿腳勤勞，受到很多老男人的喜愛。 她更有可能選擇同居，吃老爺子，花老爺子，也可能和老爺子拿到結婚證，正式成為夫妻。 當然，大多數老年人只是住在一起，卻沒有領結婚證，以免在財產分割上有不愉快的事情。
所以，老人在找愛情的時候，並沒有明說，而是說自己在找保姆。 孩子們知道老人的心思，心胸開闊，就和他約定去找女保姆，心胸不開朗就不讓他找，或者只讓他找男保姆。 如果老人能自己做決定，一定要找乙個比自己小的女保姆，而且必須是喪偶或者離婚的女保姆，一起吃飯和生活，哪怕是同居。 老爺子按月付給女保姆工資，還給女保姆買單，算是扶持，但不能明說。 這樣，老年人就可以花掉一些積蓄，由保姆照顧。 也有老太太找男保姆，但很少見。
老爺子手裡有一點積蓄，談戀愛是可以理解的，但建立在財產基礎上的同居不是愛情。 不排除老年人有這樣的愛，也不排除老年人會為了追求愛情而死而活。 為了找到老太太，乙個老人帶著孩子鬧翻了，整天裝瘋傻，讓孩子輪流陪他睡覺。 老年人有自由戀愛的權利，也有找老婆、找保姆的權利，需要孩子心胸開闊，滿足老人的精神和物質需求。 畢竟隨著社會的進步，老年人也會在婚戀市場上消費，他們也要去找愛情，就算這種愛情不是真實的，也只是物質慾望的滿足，是可以理解的，沒有必要批評。
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市場經濟有這些好處，它能使愛情成為明確的價格，使它成為一種服務，而不是真正的愛情。 至於已經步入六十歲的老人有沒有愛情，就要看他們自己的理解了。 大多數老年人只是在尋找乙個精神和物質的伴侶，但他們忽略了愛情，不知道什麼是愛情。