上網，經常能看到網友心疼地評論：xxx很好，可惜屁股歪了。
例如：莫言很有文化，可惜屁股歪了; 胡是貢獻，可惜屁股歪了。
乍一看，我以為是診斷為“歪屁股綜合症”的醫生線上諮詢，但後來我才知道，這本來是位置問題。
如果要他們從文學的角度來評判莫言的魔幻現實主義，他們馬上就會傻眼。
當你無法評估乙個人的專業水平時，轉身判斷位置並大喊：你的屁股歪了！ 當事人通常無言以對，因為他知道自己不再討論對與錯。
位置作為屁股的比喻確實是乙個非常生動的比喻，但“位置”到底指的是什麼，站到**，站在**，在什麼情況下算是“歪屁股”，這個問題沒有專家說過，這是乙個模糊的領域。
在電視劇集《走向共和國》中，慈禧在與天下開戰之前，組織了一場朝廷討論，愛國大臣堅決憤慨，發誓要和洋人決一死戰，慈禧對此非常滿意。
這時，兩個大臣突然站了出來，說他們打不過，義和團是烏合之眾，義和團再多，也只是洋槍炮的活靶。 高昂的士氣一下子就被這兩個人破壞了。
他們倆說的無疑是真的。 剛毅心裡也知道，但他轉過心來，怒斥他們為“**賊”。
電視劇集不是歷史，這裡肯定是演繹。 但我們對類似的情節並不陌生。
兩位部長的話並不令人興奮，但它們是真實的。
如果只考慮立場，清朝所做的一切都是對的，如果不考慮事實（殺害無辜的外國人），造成的災難只會更大。
有乙個廣為流傳的笑話，“給台灣捐工資，給美國捐一年，給日本捐一條命”。當然，立場沒有問題，愛國情懷令人欽佩。
如果你讓他捐錢給路邊乞討的人，當你睜開眼睛看事實時，你會讓他再次閉上眼睛。
當然，不可否認的是，確實存在與錢對話或踩縫紉機發帖的情況。 但這並不意味著不同意你的人有問題。
站在道德制高點批評他人很容易，但冷靜地辯論需要邏輯和知識。
過去，評判乙個人也是根據乙個人的出身，屁股可能一出生就歪了。
於洛克曾經因為反對這種觀點而獻出了自己的生命。
知識本身是客觀的，但人不可能窮盡無遺，有時它是片面的，所以不同的人需要講述他們的知識。
你擁有的知識越多，你就越接近客觀真理。
莫言說：人以是非來決定自己的地位，奴僕以來決定是非。
只有具有獨立個性的人，才有自己的想法，真理就是立場。
奴僕以主人的思想為思想，以主人的立場為立場，從不問對錯是對錯。
總是站在乙個立場上談事情，本質上還是不相信這個世界上有公認的標準，我不相信1+1等於2，我覺得提出“日心說”的哥白尼是褻瀆神明的，我覺得指出清朝落後的人是**賊。
如果是這樣，屁股越積極，離真相越遠。