在十二生肖中，龍是最有特色的，因為它只存在於人們的傳說中，但它是如此生動和神奇。 關於龍的傳說和故事豐富，深深植根於中國神話和民間故事。
龍的九個兒子是誰？
明代徐英秋《玉之堂談回與九龍子》：“九龍子不成龍，各有各的長處。 民間有句諺語，“龍生九個兒子”。 龍生了九個兒子，每個兒子都有自己獨特的能力。 它們是監獄牛、睚眥、嘲風、蒲獄、狐狸、巴尚、兇犬、狡猾的狗和吻。 九個兒子代表九種不同的動物，也象徵著九種不同的性格和能力。
獄牛，好日子**，蹲在鋼琴頭上; 劍西，生前易殺，刻在刀環上，劍柄吞嚥; 嘲風，人生危險，如今他卻是宮一角的野獸; 蒲老，他一生的一首好歌，被洪忠當成野獸的紐扣，舉起橫樑; 狡猾，好坐於世，形似獅子，今天出現在香爐上; 霸王，他一生的分量都不錯，像是長牙的，現在卻是石碑下的一頭野獸; 凶狠，生活中好訟，像老虎一樣，站在監獄門口或官關; 坤，他一生中的一篇好文章，盤繞在石碑的頂部; 這個吻在生活中很容易吞下，然後就變成了寺廟脊兩端的燕子。
“九龍”原本是皇室的象徵，周王朝的宮廷裡裝飾著九條龍，“門上有三根青銅柱，柱子上有三條龍相互纏繞，所以叫九龍。 自明代以來，“龍生九子”傳說的流行，反映了龍的傳說逐漸世俗化。 從看見始終的遙不可及的奧秘，到普通人的家中，作為屋頂構件、橋柱、紀念碑基座，......傳說與真實相輔相成，為龍的九個兒子的廣泛傳播提供了土壤。
為什麼到處都是龍王廟？
俗話說：“虎能生風，龍能叫雨”。 “在中國古代，龍被認為是掌管水和降雨的神。 在乾旱時期，人們會舉行祈雨儀式，祈求龍神賜雨，滋潤田地，確保莊稼豐收。 據《淮南子地形訓練》記載“地龍致雨”，《山海大經：大荒東經》說明，應龍原本是天上的雲雨之神，後來答應幫助黃帝攻打赤遊和誇府。 它以水為**，打敗了赤友和誇芙，卻正因為如此，耗盡了神力，再也無法公升天，於是人間大旱。 後來，人們想出了一種祈雨的方法，用地球做成龍的形狀。
後來，出現了畫龍祈雨的方法。 到了宋代，龍被惠宗皇帝正式封為王后，龍就成了人們心目中“行雲不語”的義神，人們更加崇拜龍。 明清時期，各地建造了大量的龍王廟，人們紛紛上香拜龍祈雨。
鯉魚躍過龍門時真的存在嗎？
在中國民間傳說中，人們認為鯉魚是一種精神魚。 早在漢代《辛三琴編年史》中，就有“鯉魚跳龍門”的記載：“河進是龍門，豫鑿山開門，寬一里多，黃河從中間流下來，河岸不通行車馬。 每年春天，都有一條黃鯉魚逆流而上，經過的會變成龍。 相傳每年農曆春，在豫津（今河南孟津）黃河中游動的鯉魚，順著羅、易之的水游上來，游到一闕龍門時，浪花滔天，一連跳躍，意要翻身。 跳的就是龍，跳不下去的會在額頭上留下一道黑色的疤痕，直到今天，黃河鯉魚的額頭上還有一道“黑色疤痕”。
在科舉盛行的唐朝，“鯉魚跳龍門”與天下學者聯絡在一起，被用來比喻金石與前後第一的身份的巨大反差。 金石鄧克，就像“一條魚會變成一條龍”，有所作為，指日可待。 漸漸地，《躍龍門》成了美好的期待。
誰封印了龍王？
在古代，凡是有水的地方，不管是江河、湖海，還是池塘、池潭、池潭、深淵，都有自己的龍王。 在《西遊記》中記載，四海龍王：東海，蒼寧德王敖光; 南海，赤安洪聖基王敖巖; 西海， 蘇慶潤 王敖琴; 北海， 桓勳澤 王敖順. 宋徽宗時期，趙姬甚至將皇位讓給了天下五大龍神。 宋大觀二年（1108年）10月，宋徽宗下詔：“青龍神為廣仁王，紅龍神為嘉澤王，黃龍神為福英王，白龍神為奕吉王，黑龍神為靈澤王。 “龍王在人心中的地位更加穩固。
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