“金瓶裡的梅子”。是明代馮夢龍的一部作品，被列為“四大奇書”之一。水滸傳三國演義和“.西遊記又稱“水三溪”。 然而，唉“金瓶裡的梅子”。這不是一部優雅和庸俗都可以享受的作品。 清康熙年間，該書被列為**，從而被排除在“四大”名單之外。 **後“金瓶裡的梅子”。這個位置很快就被占領了《紅樓夢》。替代，成為”。四大名著“其中之一。
值得一提的是“金瓶裡的梅子”。還是有自己的獨特性文獻價值。 它被認為是《紅樓夢》。前身，具有更高的藝術性。 儘管它不再包含在“.四大名著“但人們正處於“金瓶裡的梅子”。研究和**從未停止過。 多文化學者們認為這是中國文獻寶庫中的明珠，擁有獨特的歷史和文化意義。
“奇怪的故事”。它是清朝康熙年間由蒲松齡創作的設定，主要講述了神、鬼、妖的故事。 雖然在流通過程中，它的影響曾經與”四大名著這是可比的，甚至有關於“六大傑作”的說法，但是“奇怪的故事”。而且並沒有停留太久”。四大名著在名單上。
儘管如此，這項工作仍然占有舉足輕重的地位。 它已成為影視創作中的常青主題，受到廣大讀者的喜愛。 “奇怪的故事”。憑藉其獨特的劇情設定和優美的語言風格，呈現出乙個色彩斑斕的神獸世界，成為中國奇幻文獻重要代表之一。
《儒家外史》。這是吳敬子在清朝乾隆年間創作的長篇小說，以巨集大的背景和豐富的人物而聞名。 但是，隨著《紅樓夢》。西遊記和“.水滸傳相比之下，這項工作是在文獻評價水平相對較低。
儘管如此，我們還是不能忽視它《儒家外史》。實際意義上的重要性。 這是一部反映中國社會政治制度的電影，也是知識分子命運之作對於了解古代中國至關重要文化歷史具有重要的參考價值。 雖然它不包括在“.四大名著“但是《儒家外史》。在文獻創造力和社會思想的影響不容忽視。
歷史上被列為“.四大名著“水三西紅”只是乙個概念框架，其實天下優秀文獻作品遠不止四部。 其中，“金瓶裡的梅子”。因為被列為**，自然就被淘汰了”。四大名著“; “奇怪的故事”。始終與“相同。四大名著“保持相對影響力，成為常青主題; 《儒家外史》。它以其獨特性而聞名文化歷史價值在學術界占有一席之地。
通過重溫這三本奇書，我們不僅可以擴充套件經典文獻作品的認可度在歷史上也可見一斑文獻創造的多樣性和發展。 這三本被刪除的書沒有被列為“.四大名著但他們仍然發揮著重要作用文化意義和學術價值。 無論是評價還是閱讀，我們都要以開放的心態面對每一部作品，充分欣賞它的魅力和獨特性。