惡霸從馬上摔下來，妻妾回到了老單身漢身邊
吳學華的獨立作品。
1950年，《婚姻法》在中國誕生，帶來了婚姻和愛情制度的重大變化。 在此之前，一夫多妻制盛行，有錢有勢的男人可以很容易地娶多個妻子，其中一些妻子比他們的女兒年輕得多。
比如，四川軍閥範韶曾娶了40多個姨媽，其中最小的只有13歲，比孫女還小; 楊森也有十二個妻子，被稱為“十二妻妾”; 張宗昌不知道自己有多少女人。
西北之王馬不方無疑是性最重要的軍閥，他的荒謬令人髮指。 他曾公開說過：“誰生了我，我生的都是姦淫”，這讓他的魔爪伸向了下屬的妻子和女兒，姐妹侄女，兄弟嫂子，姐夫，甚至他的孫女，他們都逃不過他的**，生了乙個兒子，這個兒子和野獸沒什麼區別。
據統計，他接觸過多達1000名女性，包括漢族、回族、滿族、蒙古族、藏族、哈薩克族、維吾爾族等民族。 相比之下，即使是一些普通的鄉紳和地主，妻子也相對較少，至少有乙個妻子和乙個妾室。
結果，許多窮人無法娶妻。 比如我採訪過的膠東乙個大村，據老人回憶，解放初代的時候，三百戶大莊子裡有三四十個單身，其中最年長的已經70多歲了，有的貧困家庭有三個單身。
鎮的徐鎮長有五個老婆，後來徐鎮長被打壓，老大太太孤身一亡，其他四個老婆都娶了單身生子。 中華人民共和國成立後的頭兩三年，人民政權鎮壓了大批反革命分子、間諜、土匪、地方士紳和惡霸、幫派和道教領袖。
儘管如此，馬步方的不道德行為還是讓人心生怒，他的罪行必須受到嚴厲的懲罰。
是的，大多數阿姨和妻子不會在男人被壓制後選擇結婚。 這是因為當地工作組會根據妻子的實際情況和家庭對妻子進行判斷和分類。
那些對人民非常生氣的姨媽或妻子會和他們的男人一起被打壓，而能夠生存的阿姨和妻子通常被視為人民監督和改造的物件。
普通的阿姨和妻子沒有選擇自己婚姻的權利。 只有那些出身貧寒、被迫成為阿姨和妻子的婦女，才能在解放後重獲自由，選擇結婚。
而那些出身於書香世家或舊社會**家庭的女性，在丈夫被打壓後，母親的家人也未必能逃脫打壓的命運。 這些女性通常受到監督和改造，不斷受到批評，甚至結婚也是一種奢侈。
但是，也有一些特殊情況。 一些老年單身人士會向工作組提出與一名接受過康復監督的婦女結婚，如果工作組考慮實際情況並認為可行，他們將被允許結婚。
這些女人也願意，因為她們跟著老單身漢，至少不用被批評，還有飽滿的一口吃。 而老單身漢們也很幸福，因為能娶到年輕漂亮的老婆，這是黨和人民的關懷。
我的岳父曾經是一名革命者，在反叛亂運動期間擔任區長的助理，他親身經歷了一些事情。 當地有個開明的士紳，名叫王世申，曾任縣議員，當過鎮長、縣商會會長。
他有乙個曲折的故事，收養了一對逃亡的母女，並將這個 19 歲的女孩變成了乙個小妻子。 然而，由於種種原因，士紳們在反叛亂運動中被指控行為不端，最終被處決。
雖然這些事件發生在很久以前，但它們告訴我們，權力和財富並不能保護乙個人免受壓抑。 在這些特定的歷史背景下，由於多種原因，男性和女性都受到壓制和懲罰。
但是，只要我們堅持正義和道德，相信法律和公平，我們就可以保護自己和他人免受不公正待遇。
群眾的**得到了區政府的支援，他們用大抱怨和紅手印表達了對房東和**的不滿。 區有決定生死的權力，只需要報名即可。
那年夏天，批評會在現場舉行，死亡卡入並拉開。 區長甚至指定王士根的親侄子開槍。 除了鎮壓三名地主、四名**和一名偷東西的人外，到1951年冬天，該地區總共鎮壓了二十多人。
該縣認為，形成威懾力仍然太少。 於是，在春節前，他殺了一批小地主、富農、鄉政府混雜的人。 紳士的小妻子重獲自由，嫁給了乙個貧苦農民，第二年生下了乙個孩子。
幾十年後，他們的孩子參軍，混得很好。 王詩申的第二任妻子一直單身，帶著自己的孩子和前妻留下的兩個孩子過著艱難的生活。
這位婦女在七十年代末去世，她的三個孩子在八十年代改革開放後成為大卡車司機，另外兩個在福建做生意，資金不詳。
據說士紳在老宅裡埋了大量的金銀首飾，只有他的小老婆知道。 這件事一度被傳聞為乙個奇怪的故事，但仍然沒有答案。