1917年，**就讀於湖南省第一師範學校，這個暑假，他和好友肖子生計畫去遊學，兩個志同道合的年輕人喜歡用文學結識朋友，從而結下了深厚的友誼。
但讀書是不夠的，走千里路和讀千書一樣重要，於是他們大膽地邁出了遊學的第一步，來到了距離長沙150公里的古廟——密印寺。
作為唐代古廟，密隱寺沉澱了1200年，保留了樸素低調的風格，接待來自世界各地的朝聖者。 起初，兩人的要求被守門的和尚拒絕了，於是***寫了一張紙條遞給住持，果然，他們很快就順利進入了寺廟。 他們第一次見面，方丈準確地說出了他們各自的名字，這讓他們兩人感到震驚。 方丈緩緩道：“*三字的筆畫雖然少，但乙個字應該佔三個格仔，另乙個小師柱乙個格仔只寫兩個字。 討論中，討論了國家的現狀和未來，方丈見兩位年輕人說話不尋常，於是邀請兩人參觀寺廟，還熱情款待兩人快餐。 飯後，**談到了兩人遊學的目的，還說要徒步走遍湘南，感受最真實的風土人情，方丈問道：“兩位施主為何如此輕裝上陣？ 蕭子生解釋道：“我們倆堅信，天上的大責，首先要錘煉他們的意志，只有窮，才能幸福，不受外界事物的束縛，天下大，要吃百辛苦，什麼事都能做。 ”
說完這句話，方丈連連點頭，眼神不禁給兩人增添了幾分敬佩，於是問道：“毛大師，在您看來，佛教在中國怎麼能經久不衰？在中國，宗教應該如何共存？ ”
**說佛教不僅僅是一種宗教，其背後的教義和生命的指導意義是最珍貴的，也是無數人願意追隨的基礎，佛教中的“慈悲”和“善”符合統治者所倡導的價值取向。 住持接著問道：“中國的宗教是如何共存的？ 想了想，他回答說：“中國宗教綻放並不是一件壞事，這也是由中國多民族的特點決定的，要想和平共處，就必須要像皇權一直以來控制的那樣，在絕對的控制之下，這樣才能保護每個宗教的發展。 方丈微微點頭，認真的看著***正色，說道：“阿彌陀佛，希望毛毛大師能記住這些話。 *雖然我很困惑，但我同意了。 緊接著，方丈向蕭老爺子交代了第二句話：“不知這位施主願不願意在這座寺廟出家？ 蕭子飛公升時臉色一變，因為志向還未實現，也沒有任何皈依的念頭，這時方丈說道：“你若不離開家，恐怕以後很難回老家。 當時，兩人只覺得方丈眼光敏銳，見解獨到，卻不知道這些預言，以後會乙個個應驗。 1918年，蕭子生赴法國留學，卻留在中國參加革命。 三年後，蕭子生回國後，在建設新中國的方向上，與***有很大的分歧，從此兩人走上了完全不同的道路，堅定地走馬克思主義道路，以武力奪取政權。 蕭子生加入國民黨，1932年被調往烏拉圭，在異國他鄉去世，最後不得不讓家人把他的骨灰帶回老家安葬。 經過多年艱苦的革命鬥爭，取得了最後的勝利，1947年，***隨警衛李銀橋前往白雲寺。 李銀橋評論說，廟宇是封建迷信，並糾正他：“廟宇也是中國最有價值的歷史文物”，1958年，五台山被列為重點文物保護物件。
1955年，他會見了西藏領導人，表達了對代代相傳的宗教信仰的尊重和支援，並明確表明了自己的立場：“只要任何宗教對人民有益，給人民帶來幸福與和平，它就是我們黨合作的物件。 ”
因為宗教的接受和支援，許多佛教寺廟和古廟在戰爭時代得到了保護和發展，使今天的各種宗教和平共處，百花齊放。