中國近代史不僅是外國列強的侵略和中國人民反抗侵略的革命，也是我國人民向海外擴張的，但這種擴張不是以武力的形式，而是以和平、友好、共同發展的形式。
在國內人民不屈不撓地反抗外國列強的時候，我國南方卻有一些人翻山越嶺、漂洋過海到南洋各國謀生，把中華文化帶到了南洋各地，由此形成了大大小小的唐人街。
文化的力量是巨大的，武裝侵略的好處是有限的和暫時的，文化融合的影響是無限和持久的。
1901年，1000多名福建人漂洋過海來到世界第三大島加里曼丹以北，與當地**簽訂了租借土地999年的條約。
而今天這座中國城市的所有榮耀，都來自清朝末年福建省乙個普通農民家庭的學者黃乃尚。
黃乃尚的家本來就是個地地道的農民，而黃乃尚本人也只是乙個邊讀書邊種的文人，無能為力。
黃乃尚的命運在1895年中日海戰後才真正改變，當時被譽為亞洲第一的北洋海軍師在第一次世界大戰後被日本徹底擊敗，清朝**也為這片土地付出了賠償，這讓黃乃尚傷心欲絕。
更讓他傷心的是，他的弟弟黃乃墨當時也是北洋海軍師的一員，是鄧世昌率領的致遠艦上的一名軍官。
北洋海軍師部原本在亞洲擁有先進的艦艇和火炮，但由於清朝的腐敗無能，軍費被扣除，間接導致了海軍師的慘敗。
黃乃尚原本是乙個普通的學者，但甲午海戰後簽訂的不平等條約，讓他深知國家的弊端，於是他怒氣沖沖地來到京城，與康有為一起發起了改革改革。
後來，維新失敗後，黃乃成對清**徹底失望了，於是萌生了去南陽開闢屬於中國人的新天地的想法。
回到家鄉福建後，黃乃尚看到家鄉百姓的艱苦生活和清朝的壓迫，於是憤怒地離開福建，到南陽各地考察。
當我走到世界第三大島加里曼丹時，我發現該島北部砂拉越地區的詩巫地區到處都是荒地。
當地**的領導只是希望有人來開墾土地和農場，黃乃尚親自檢查了當地的土壤和水源，驚喜地發現這裡是適合人們居住的地方，於是他看到了機會，立即與當地**的領導簽訂了開墾條約。
為了方便條約的簽署，黃乃尚首先成立了“福州新墾公司”，計畫將來把所有來到這裡的華人都歸入公司名下。
在填海條約中，砂拉越**將詩巫市郊的新珍珠山作為填海特別區，交給中國公司填海。
黃乃尚深深體會到清朝在中國壓迫人民的嚴重性，所以中國人在開墾區的權益對他來說是最重要的，所以他想去南陽開闢一片新地。
黃乃尚在與幾位同僚慎重考慮後，在條約中寫道：中國人沒有義務服兵役，在當地納稅，但有言論自由、結社自由和使用......的槍枝保護自身安全
此外，最令人欽佩的是，黃乃尚在與當地**的多次談判中，付出了艱辛的努力和堅持，最終最終確定了中國開墾區的租期為999年。
當時，在外國列強的恃強凌弱下，中國曾多次割讓土地給外國人索要補償，土地被割讓成碎片，但黃乃尚卻以友好談判的形式，為海外華人開闢了新的土地，也是對國家的一大貢獻。
孫中山稱讚黃乃祥當時的做法：“這是鴉片戰爭以來中外兩國簽訂的第乙份平等條約。 ”
條約簽訂後，黃乃尚立即滿懷喜悅地回到了中國福建，開始尋找中國同伴前往南陽開啟新生活。
1900年，黃氏在加里曼丹的詩巫招募了500多人，以招募公司工人。
為了安全起見，他們首先帶領91名中國人乘船經新加坡前往詩巫。
第一次遷徙航程並不順利，歷經千辛萬苦，一路上歷經千辛萬苦，抵達詩巫時只剩下72人。
有的人中途放棄，乘船返回福建，而另一些人則決定在途中留在新加坡等地，最終來到詩巫的72人，也給了黃乃裳一定的自信。
在第二批和第三批移民中，黃乃尚分別帶來了500多人，此後，黃乃尚從福建帶到詩巫的1100多人，在一片荒地上扎根耕種。
黃乃尚雖然移居國外，但始終關心國家，為了讓同胞永遠忘記自己是中國人，他將中國小鎮命名為詩巫新福州。
在新福州生活的早期，千餘萬名中國人歷經重重困難，有的人生病了，在當地很難找到像樣的醫生，很多人因為環境衛生條件差而死於瘧疾。
在山里，村前村後沒有商鋪，要翻山越嶺到外地的市場買日用品，會說當地語言的中國人很少，所以和當地人做生意也是個很大的困難。
於是出於這種需求，黃乃尚找到了相應的善於看病、善於經商的中國人，在布江邊開了一家診所和商店。
當地有很多人信奉**宗教，異國他鄉的華人也遵循當地的習俗，越來越多的人開始信教，黃乃尚花錢修建了五座教堂，以保證農民工的子女能夠接受教育、小學、 中學和其他新學校也開始拔地而起。
勤勞能幹的中國人不僅成功地在國外站穩了腳跟，還找到了在當地開闢新產業的方法。
加里曼丹位於南半球南部，不再適合在中國南方種植水稻。
隨著種植業慢慢穩定下來，大家解決了最基本的衣食住通問題，於是開始投身於創造更多的財富。
首先，當地山區大量的樹木引起了大家的注意，如果把木材砍伐運到其他地方出售，往往可以賺取可觀的收入，因此農民和勞動者將伐木作為耕作時間之外的第二大工作。
後來，隨著時間的流逝，越來越多的樹木被砍伐，為了保護綠色環境，樹木的數量逐漸減少，並開始向輕工業和金融方向發展。
自古以來，中國人民就非常重視農業，當詩巫市的中國人民農業發展到飽和時，他們也展示了中國人民在向其他領域擴張的過程中的潛在智慧。
當時，由於航運業落後，出海相當不方便，需要等幾天才能等到砂拉越到中國的船，在這種情況下，當地的華人決定自己發展造船和航運業。
憑藉過去在福建沿海地區捕魚的經驗，以及後來的伐木和木工，福州人逐漸在詩巫開始了造船業。
從開始承接一些小船的製造，到組建一家已初具規模的造船公司，再到如今發達的造船業，每年生產的船舶總噸位在馬來西亞全國排名第一。
中國船務公司不僅充分滿足詩巫市乃至整個砂拉越的船舶需求，還致力於向國外銷售船舶，長期在南洋各國的運輸業中占有一席之地。
如今，您可以在馬來西亞的各個港口看到詩巫華人船務公司生產的所有大小船隻，從大型貨船到小型快艇。
詩巫華人除了大力發展造船業外，還在當地設立了一家銀行，最初主要為華人企業家提供金融支援，後來發展成為砂拉越頂級儲蓄銀行之一，因此華人在當地金融業的影響力也極為強大。
除了中國人在詩巫幾乎所有行業都佔據領先地位之外，中國人最深遠和最自豪的就是中國人在文化上的絕對影響力。
在我們抵達詩巫的頭幾年，詩巫80%的人口是中國人，其中大部分來自福州。
漫步詩巫市，隨處可見中國人舉辦的中式商店、中餐館、華人舉辦的社交活動，樸實的中國面孔讓整個城市充滿了中國民族氣息。
後來，隨著華人逐漸發展詩巫，這座城市變得越來越繁榮，越來越多的馬來人來到這裡居住，華人在當地人口中的比例逐漸下降，直到今天，華人的比例逐漸下降到40%。
但即便如此，中國人仍然擁有最大的影響力。
在這個城市，不僅華人通過華語交流，而且少數當地的馬來人也受到文化影響，逐漸說閩南語。
閩南語是大家習以為常的語言，這座城市已經漢化了100多年。
而讓這個城市最終成為中國小鎮的，無疑是黃乃尚，他帶著大家漂洋過海謀生。
事實上，在中國人到來幾年後，黃乃尚就把各種生意交給了別人，他又回到了中國，跟隨孫中山投身於轟轟烈烈的革命事業中。
回國後，他先在上海會見了宋楚瑜等革命分子，又在新加坡會見了孫中山，加入了同盟。
在孫中山為推翻滿清王朝而發動的幾次起義中，潮州的皇崗起義就是由黃乃尚領導的。
1911年，在十月辛亥革命之前，黃乃尚和他的朋友們早在3月就在家鄉福建推動福建脫離清朝管轄，並建立了軍隊。
但如果沒有清軍的撥款，福建軍的財政收入就成了大問題，就在黃乃尚為此擔心的時候，他曾經帶領詩巫僑胞向家鄉伸出援助之手，紛紛送上捐款，解決了福建軍的迫切需求。
海外僑胞不僅送來了捐款，還向黃乃尚表達了關心和問候。
雖然黃乃裳早在1904年就回國了，但大家還是按照他當初制定的發展計畫，開墾詩巫的開墾區，在海外華人逐漸富裕起來之後，沒有人忘記黃乃裳為發展大家的生活所做出的貢獻。
後來，華人填海區與詩巫市連線起來後，為了紀念黃乃上功勳，僑華人在市區特興了“黃乃上學校”和“乃尚公園”，並將其中一條道路命名為“黃乃上路”，並在廣場上豎立了黃乃上雕像。
相較於美國華僑在一些城市建造唐人街，詩巫的華僑華人建造了乙個遠比它大的唐人街，華人享受著華人提供的各種優待，是乙個充滿國際氣息的華人世界。
事實上，在清朝末年和**年間的動盪歲月裡，許多中國人為了生存，翻山越海到南洋國家。
他們的足跡遍布南洋，從越南和寮國到緬甸和新加坡，從馬來西亞到印度尼西亞，當外國列強以野蠻的武力入侵中國時，這些中國人以和平友好的方式將漢文化帶入南洋國家，形成了充滿漢文化的大小城市。
我要向無數愛國華僑華人致敬，他們衝破艱難險阻謀生，將漢族文化傳播到世界各地，始終關心祖國！