第二章 女權主義口號下的女性
只要性不是獨立的，女性就不可能得到真正的解放。 從這個意義上說，婦女解放的根本和首要條件是放棄快樂，滿足於快樂。
介紹。 曾經在報紙和雜誌版面上嗡嗡作響的女權運動，最近開始平靜下來。
這只是極少數不分是非，不知道如何衡量自己的女性的過激行為——按照這個定義，事情自然很簡單。 但我認為，對女權的渴望是任何女性都曾有過的，有些女性將來會繼續為之努力。 因為社會的進一步文明化，讓女性有了更多的自由閒暇時間，這種對女性主義的渴望會越來越強烈。
因此，與其說是平靜下來，不如說是大噴發後的火山還在冒煙，等待下一次噴發，現在只是在積蓄能量。 這樣看似乎更合適。
那些對女權運動充滿熱情的女性是什麼樣的女性？ 為什麼會出現這樣的女人？ 這樣的女性能否作為社會力量在現代社會中站穩腳跟？ 本章將從解剖學的角度對這些問題做一些**。
女權主義運動的缺陷。
正如本章開頭所提到的，女權運動並沒有像新聞**所描繪的那樣形成一場巨大的運動，但感覺它正在消亡。
造成這種情況的原因一般有以下幾點：**過度報道; 運動的目的過於複雜，難以形成明確的目標; 將日常生活中的一些瑣碎事情誇大到男女平等的程度; 所有體育參與者的看法之間存在巨大差距......
然而，主要原因是女權運動的推動者，也就是女性本身，無法團結起來。 我想攻擊敵人，但我先有**在我心裡，沒有理由不敗。
舉著標語牌，高喊“為了我們女人......在這些辛苦掙扎的女人旁邊，還有冷眼相看，嘲笑她們“真傻”的女人。 這種來自女人的冷笑比來自男人的冷笑更冷，冷眼相待的女人佔了大多數。
在這樣的情況下，自然不可能取得勝利，再怎麼喊，充其量也像是敗狗吠。
據報紙報道，參與或支援女權運動的女性年齡構成如下：絕大多數是二十出頭的女學生、公司員工，其次是四十出頭的家庭主婦。
從表面上看，這似乎很正常。 然而，這反映了女權運動的先天缺陷，因為存在年齡差距，所以女權運動的訴求並不能代表所有女性。
高中生和年長女性自然不在其中，但三十多歲的女性，也就是二三十歲的女性，本來就是女性最成熟的年齡，也是女性中與男性最親近的，在各個方面都與男性關係最密切。
如今，說起女權運動，很容易理解為是對兩性關係的根本性改革，但不能忘記，這場運動始於女性對日常生活瑣碎事物的不滿。
這種不滿可以分為兩大類：
一是男女在工作報酬方面的不平等; 強加給婦女的偏見，認為她們只能從事單調的工作，如端茶和倒水; 不以個人能力為出發點的評價體系; 擔任管理職位的男性並不認為女性是工作場所的一部分，而只是工作場所的點綴、花瓶的刻板印象和其他不滿。
這些不滿，大多是二三十歲的職場女性在現實生活中每天遇到的現象，她們對此有著非常具體和切實的感受。
另一方面，40多歲的家庭主婦，認為女性不應該永遠被束縛在家庭中，女性不應該只是為男性服務的附屬品，然後主張工作場所應該進一步向女性開放，應該在社會中增加育兒設施。
這個年紀的女性，經歷過結婚、生育、哺乳、育女，終於不需要在孩子身上花費太多精力，可以從繁重的育兒工作中解脫出來。 然而，正如一位女士所說，“我從育兒工作中解放出來，環顧四周，但我只有無限的空閒時間，我無能為力。 “這也是這個年齡段女性的共同感受。 所以他們不禁想知道，“我們應該做什麼？ 將來，你是否要用餘生全心全意地服侍你的丈夫？ 後來，懷疑變成了焦慮，“再這樣下去，只會被丈夫、孩子、社會拋棄”，這就引出了前面提到的不滿。
所以，至少在日本，女權運動是兩組女性從自己的不滿開始，走到一起形成一股聯合力量的結果，最終演變成所謂的女權運動。
然而，令人難以置信的是，這些來自日常生活的不滿並沒有反映在女權運動的口號中。 看看1970年日本第一次女權主義遊行的標語牌，那天是國際反戰日，也是女權運動最熱的日子
處女和軍人***是侵略的推動者！
團結讓女性更強大！
控訴對女性根深蒂固的刻板印象！
徹底的避孕教育！ 國庫應該支付墮胎的費用！
什麼是女人？！ 什麼是男人？！
粉碎試圖將性遊戲化！
反對墮胎禁令！
媽媽，結婚真是太幸福了！ ”
我們沒有看到上面提到的女性的委屈，相反，似乎表現出一種試圖從更高的角度審視女性的態度，並表現出一種非常激進的傾向。
出於這個原因，出現了上述女權運動支持者的年齡構成，事實上，採取行動的主要是二十出頭的年輕女性。 因此，他們的口號必須非常激進，顯得盲目和魯莽。 這個年齡段的女性所追求的姿態和形象，成了第一，身邊那種瑣碎的家家精神，自然也從她們的口號中消失了。
當然，我們很難將女性在各個層次和種族群體的需求彙總起來，所以只要把男性自己列為敵人，就很容易找到共同點。 於是很多家庭主婦搖頭說，“女權運動當然是贊成的，但似乎太激進了。 也有許多年輕女性持有這種觀點。
綜上所述，女權運動的支持者之間，存在著天生的不同態度差異，他們與反對者之間的差異甚至更大。
從乙個被動的女人到乙個積極的女人。
自美國女權運動發起以來，“從依附於男性的女性中徹底解放”成為該運動所追求的終極目標。
通俗地說，就是“從被動的女人到主動的女人”。
但這種角色轉換能實現嗎？ 這是乙個非常重要的問題，因為能否實現，決定了女權運動的成功。
從這個意義上說，前面提到的那些口號是多麼微不足道。
如果處女和軍人是侵略的促進者，那麼女人就不必貞潔、大笑、不做***; 要徹底落實避孕教育，只需要在學校和家庭中引入性教育; 墮胎的費用由國庫承擔，只要你真的想做，很簡單，雖然被稱為“墮胎天堂”，但與日本現有的醫療保險赤字相比，這個數字簡直是小菜一碟; 至於碾壓遊戲化，如果是這樣的話，墮胎率會一天比一天減少，豈不是一石二鳥？ 沒有必要高喊反對墮胎禁令的口號。
這樣，實現任何目標並不難，實現也不難。
至於日常生活中的一些具體問題，就更容易了。 消除男女工作上的差距，承認女性的能力，在工作中嚴格對待男女，消除女性為男同事端茶水的需要，增加......托兒設施一切都很簡單。
如果我們接受女性的所有要求，女性會得到解放嗎？ 他們會從男人附屬物的處境中解脫出來嗎？
不幸的是，答案是否定的。 即使這些要求被女性接受，女性仍然沒有真正與男性平等。
為什麼？ 原因很簡單：性不是獨立的。
即使社會性行為的所有要求都得到滿足，只要女性在性方面不獨立於男性的附屬物，她們就不可能擁有真正意義上的女性權利。 只要看一眼以前參與過女權運動的女性之間的差異，就可以理解這一點。
（溫馨提示：全文**可點選文末卡片閱讀）。
如前所述，女權運動最熱心和最激進的推動者是二十出頭的單身女性; 第二支持者主要是四十多歲的家庭主婦; 最冷漠和冷漠的是二三十歲的婦女，她們已婚，全心全意地服侍丈夫和教育孩子。
這樣的分類並非沒有粗製濫造，而且有點太大膽了。 這是因為有二十出頭的年輕女性反對女權運動，也有三十多歲的已婚女性贊同女權運動。
一般來說，反對者占多數，如果他們與辯護者**結合起來，將小數點後兩位視為小數點後五位將是乙個統計錯誤。 因此，這裡只是同意的人的分類：
首先是二十出頭的年輕女性;
第二，三十多歲的女性;
第三，四十多歲的女性。
所有年齡段的女性對女權運動的態度也各不相同。
第一類人大多是未婚女性，因此對嚴格意義上的性仍然缺乏情感理解。 簡單地說，在性方面，他們是幼稚和不成熟的。
第二組的女性已經有了性的經驗，並且日復一日地越來越沉迷於性。 也就是說，這個年齡段的女性對性有很好的理解，這方面是很有成就感的。
第三組女性的比第二組更強，難以滿足。 換句話說，他們的性不滿已經變成了慢性的，還有其他方法可以處理它。
在性滿足方面，第一組與第三組同質化，兩者唯一的區別是第三組女性已經嘗到了性快感，而第一組女性仍處於未知狀態。
通過以上分析，我們可以得出這樣的結論：女權運動語境中的女性，是從性滿足的角度來審視的，那些高喊口號、熱衷於運動的女性，從根本上說就是性不滿足的女性; 關心和支援這場運動的女性享受著性愛的快感，但她們覺得還不夠; 反對運動或不關心運動的女性在性方面得到了滿足和滿足。
*快感與**快感。
女人真正的性滿足感是什麼？
這是乙個很難解釋的問題。
一般來說，這種滿足和滿足由兩部分組成：精神上的愉悅和肉體上的愉悅。 理想的狀態當然是兩者同時得到滿足，如果一定要按順序排列，精神上的快感在**或年輕女性身上佔優先，隨著年齡的增長，肉體上的快感越來越受到重視。
年輕女性沒有性經驗，但她們仍然對女權主義運動不屑一顧，因為她們在精神上得到了滿足，比如因為她們的美麗而受到許多男人的青睞。
然而，對於大多數女性來說，精神上的快感只是暫時的、從屬的，只要看看過去女性的歷史和文學作品，就能明白，最終，一定是肉體的快感才是優先的。 契訶夫的《可愛的女人》和勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》就是很好的例子。
所謂女人的成熟，說白了就是身體的成熟，而身體的成熟無非就是和男人互動，體驗和品嚐性愛的快感。
眾所周知，女人的基本性快感分為兩種型別：**快感和快感。 此外，還有嘴唇、耳後等***科目，但不屬於最重要的官方範疇，故在此不予置疑。
在這兩種性快感中，從第二性徵的出現開始，**快感就發展迅速。 顯然，在現實生活中體驗到的性快感就是快感。 快樂從少女時代就存在了，它不必由男人發展，它是一種獨立存在的快樂。 快感在少女時代就處於休眠狀態，無論它多麼發達，無論女人如何發揮想象力，沒有男人的干預，快感都不會被喚醒。
可以說，女人的成熟過程，顯然等同於這種快感被喚醒和發展的過程。
然而，一開始，快感並不像快感那麼強烈。 但不可思議的是，這種感覺一旦接受了男人的性器官，就會很快被喚醒，而且這種感覺將遠遠超過**快感。
這是由於內壁粘膜非常容易受到生物學事實的影響。 通過接納、包容、相互摩擦和刺激男性性器官等一系列行為，女性在完成交配的同時，也感受到了一種心理上的滿足。 從這個意義上說，快樂比快樂更複雜、更精神。
另一方面，正是因為這種快感超越了快感，佔據了優先地位，所以才能進行繁衍行為，人類才不會滅絕。 我用“不可思議”這個詞來驚嘆大自然的獨創性，因為我們真的找不到其他詞來形容它。
相反，男人沒有**，只有**。 從胚胎學的角度來看，**相當於**。
換句話說，它可以解釋為退行性形式，其表面神經的自然分布如下。 其實，在俗稱“陰陽人”的畸形患者體內，除了乙個叫做尿道下裂的縱裂之外，還有一種東西看起來像是男人縮小了**，女人看起來肥大了**。 在兩性中，**和**之間的關係似乎是模糊的、融合的，正處於蛻變和過渡的階段。
近年來有報道稱，由於男變女的性轉變不完全，**的變性不足且異常肥大，以致農村助產士和鄰近農村婦女經常將新生女嬰誤認為新生男嬰。
從胚胎學的角度來看，神經的分布和粘膜組成幾乎是相同的，因此男性可以想象女性的快感，這與所感受到的快感大致相同。
因此，就像男人撫摸**行為**並從中獲得性滿足一樣，女人也可以做同樣的事情。 他們都屬於這種以快樂為導向的滿足。 只要通過**快感獲得性滿足，男女在性方面就可以完全獨立，而不需要異性的干預。 因此，男人和女人在性方面是真正平等的。
然而，女性除了有**快感之外，還有**快感，後者比前者佔據更高的優先順序。 所以單單就享樂而言，自然法則其實男女不均，女人比男人優越。
然而，雖然大自然賦予女性某種恩典，但它也附帶了乙個條件，即為了獲得這種快樂，必須通過男性的干預。
如果不加以約束，女人會無拘無束地一路狂奔，所以自然就定下了這樣的條件，不然男人就太慘了。
然而，從女人的角度來看，這種自然創造的條件一方面給她帶來了極大的快樂，另一方面也給了她巨大的痛苦。 毋庸置疑，快樂當然意味著除了**快樂之外，你還可以獲得幾倍於它的**快樂; 但痛苦的是，為了滿足這種快感，它必須通過男人，如果沒有男人作為操縱者，整個快樂機器就無法運作。
當然，年輕女性並不知道，她們的身體裡還藏著如此美妙的**快感。 對他們來說，只要有**的快樂就足夠了，他們不會期待更多。
但因為某種機會，通過男人而了解了這種快感，所以之前**的快感就像白晝的電光一樣，很快就褪去了所有的光，他們毫不猶豫地追求**的快感，如果可能的話，那麼兩者都像所謂的“三十如狼，四十如虎”，成為貪婪的女人。
於是，以前只懂得**快感、獨立的女人，現在因為追求**快感而成為男人的從屬。 這種快感讓人一想到就覺得幸福得頭暈目眩，女人只要能給她滿足，就願意做出任何犧牲。
從表面上看，這種基於體內慾望的行為，看似是女人的奉獻，但不管是奉獻還是愛，如果去掉精神內容，仔細審視身體行為原型，就變成了一種赤裸裸的單純性本能。
女人只要不放棄對享樂的追求，就不可能獨立於男人，所以只能永遠服從男人，守住家庭，盲目迎合男人的意圖。 女人的幸福在於悲劇。
但這不是絕對的。 雖然自然創造給了女性既有**快感又有**快感，但沒必要去享受，女人不快樂也不必享受。 維持了**一輩子的女人，不懂得**快感，對此已經完全失去了期待。 在這樣的人中，有的只能滿足於**的快感，因為沒有遇到自己想要的男人，有的則是自己決定的。 看穿愛情的幻覺，乙個斷了頭髮，成為修女的女人，當然屬於後者。 無論初衷和過程如何，其結果是女人不需要迎合男人的意圖。 無論男人是粗獷還是花花，女人都不必揚起柳眉毛，對男人生氣。
這樣的女人是真正獨立的女性，她們有完全的自由來控制自己的生活，但代價是放棄了那種令人心痛的無私的快樂。
選擇權完全掌握在女人自己手中，沒有男人會干預和影響她的選擇。
然而，大多數女性仍然選擇享受快樂。
我知道我會忍受被男人支配的屈辱，但我還是選擇快樂。
與**快感不同，男人無法想象**快感。 有一種叫做**快感**的**快感**可能與它略有相似，但由於粘膜和器官的適應性和位置，它與**快感相去甚遠。
經歷過**快感的男人對**快感不屑一顧，但在沉溺於**快感而放棄**快感的女人中卻是聞所未聞的。
從以上事實中，也可以看出快感對女性來說是多麼美妙。
女性的弱點。
所謂男女平等，如果不從性的基本角度來討論，是沒有意義的。
女人說討厭“女性氣質”，討厭呆在家裡，但這只是一瞬間的情緒念頭，從生理上講，女人天生就是接受的。 或許作為補償，女人可以享受**的快感，那是男人無法體會到的難以形容的感覺。
（點選上面的卡片閱讀全文。
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