“皇室親戚”一詞用於描述某人的貴族身份，其中“皇室親屬”是指皇帝家族的親戚，“民族親戚”包括皇后、嬪妃、嬪妃等外國親屬。
從歷史上看，外國親戚的政治權力一直很強，但在明清時期，許多外國親戚是名義上的，對政府影響不大。
清朝的親戚最突出的是國丈和額頭。 那麼這兩人都是皇帝家族的人，他們誰的地位更高？ 也許還有很多人不太了解這個問題，所以讓我們一起來看看吧。
統治者的頭銜和官職是什麼？ 皇帝的後宮有三宮六院，七十二妃，但真正的妻子只有皇后。 當然，乙個皇帝也可以有多個皇后，這在清朝更為常見。
即使是皇后也會因為嫁給皇帝的命令而擁有不同的地位。 第一位皇后被稱為“元妃”或“燕皇后”，後皇后被稱為“繼妃”或“繼皇后”。
清朝入關後，除了順治、康熙、同治、光緒、宣通等繼承了崇陵皇位外，其他皇帝的皇后在當親王時都是福晉。
他們登基後，燕福晉的地位被提公升為中宮皇后。
關外時期，後金政權還處於奴隸社會與封建社會的過渡時期，滿洲貴族的婚姻觀念相對落後。
在滿洲的等級制度中，當時沒有國家住持的概念。 後宮嬪妃大多是蒙古族婦女，她們的公婆和母親的家庭在不同的時間重合，經常發生衝突甚至大打大鬧。
隨著滿漢文化的融合，到了康熙時期，滿洲貴族的婚姻觀念發生了變化，在保留本民族特徵的同時，也基本遵循了漢族的文化傳統。
從此，康熙帝的幾位皇后的父親開始有了國章的稱號。
因為清朝有“漢不選妃”的家法，所以妃子們，尤其是皇后，都是來自不同姓氏的蒙古和滿族，而且大多來自開國英雄的家族，出身較高。
這些家族本身就有乙個很高的世襲公爵和侯爵，他們的女兒嫁給皇帝後，地位進一步提高。
按照習俗，從康熙王朝開始，皇后的父親可以稱為國主和承庚公的封號，承庚公與百姓享有同等待遇。
康熙至乾隆年間，承恩公通常不註明“等”，幾乎都被列為一等公。
不過，嘉慶王朝以後，承恩公的地位一落千丈，又有同等級的承恩公，比如嘉慶帝的岳父盛祝和龔阿拉的承恩公都是三等。
總的來說，成恩公的地位越走越低，以區別於因軍事功績而被授予爵位的公。
承恩公的爵位不是世襲的，通常僅限於他自己，但也有例外，比如慈禧太后的弟弟桂襄繼承了承恩公的爵位。
需要注意的是，承根公大多是滿族和蒙古的諸侯貴族，在宮廷中擔任要職。 因此，程恩公對他們來說更像是一種榮譽，而不是他們職業生涯中的決定性因素。
他們原來的官職不會因為承恩公的頭銜而改變，他們嚴格遵守不允許外國親屬插手政治的原則。
是清朝太子的女婿的稱呼，特指皇帝的女婿。 她封號的等級與公主等級相符，皇后所生的公主是實實的**主，其他妃所生的公主是和碩公主。
實**主的額頭叫古倫額頭，和朔公主的額頭叫和朔額頭。 額頭選自滿蒙貴族，蒙古人額頭占多數，反映了清朝滿蒙聯姻的政策。
在娶公主之前，她通常有乙個高階頭銜，如王子、王子和公主。 需要注意的是，蒙古族額頭的標題與漢族額頭的標題不同。
根據這個原則，無論是王子還是郡王，他的地位都是根據他的頭銜級別來決定的。 然而，對於不同姓氏的滿洲貴族來說，這並不存在，因為他們的最高頭銜是一等公爵。
不解的是，額頭並沒有被正式列入騎士的行列，但實際上，額頭也是一種騎士。
像承恩公一樣，他們不可能是世襲的，但與皇后和公主不同的是，他們有愛心覺羅家族的血統，所以公主在血緣關係上比皇后更親近。
公主的兒子是皇帝的孫子，因此也享有特權。 按照慣例，公主的妃子可以封為爵士，但具體頭銜在文獻中沒有明確說明，但推測應該在公爵之下。
通過以上分析，我們對國丈和鄂州的區別有了基本的了解，國丈的最高封號是一等成根公，還不如和碩鎮國公，更別說古倫北子爵了。