在討論梁山某酒店拒絕與彝族人同住時，我看到很多人說糞便被子里拉了。 作為乙個在梁山土生土長、讀書、工作、生活了50多年的漢族人，他從未聽過這種說法，他覺得很奇怪。 直到看到網友們的這張截圖，才知道有人在故意抹黑和汙名化梁山彝族人。 我感覺不可能，我想反駁，但恐怕自己在彝族定居區生活的時間不長，以防萬一是真的。 我諮詢了一位在居民區出生、長大、工作的彝族朋友，確定這是一則惡意抹黑汙名化的謠言，無意中得知了這個抹黑汙名謠言的由來。
原來，兩年前，一位主播前往涼山，利用網友的好奇和同情，打著扶貧的假名，誇大了涼山貧困與動物共生的落後狀況，引人關注，騙流量。 他誇大其詞、不真實的廣播，當地**認為影響了梁山的形象，被追究責任。 很快，這篇表面上是站在扶貧幹部的角度寫的文章出現了，彌補了梁山彝族村民把凳子拉在被子裡，扶貧幹部教育村民不要拉被子的落後習慣。
不知道梁山**有沒有處理過，又該如何處理這個不像謠言的謠言。 但從這波關於拒絕留在被子裡的輿論來看，不少人說彝族人在被子上拉屎（見本文標題**截圖中至少有兩個人相信是真的），任何對梁山的汙名化，都未必能產生這種誇張惡毒的謠言抹黑汙名化那麼嚴重的影響。 梁山**的回應可以說是徹底的失敗。 也許拒絕的原因也受到了這個謠言的影響。
我是漢族，今年52歲。 從出生到學習工作，他一直生活在梁山。 我的許多學生、同事、朋友和在工作中接觸服務的人都是彝族人。 我單位也按照安排參加了六七年的扶貧工作，負責的村海拔3000多公尺，是全縣海拔最高、最偏遠最貧困的村莊之一。 該單位一直派兩名幹部到村里幫忙，而我作為單位的“一號”，也聯絡了5戶貧困戶，幾乎每週都要去村里聯絡戶戶開展救助工作。 在上一篇文章中，我談到了彝族同胞的優秀品質，“樸實、善良、勤勞”在這次脫貧經歷中得到了充分的體現。 但我從未聽說過像在被子里拉便便這樣駭人聽聞的習慣。
說實話，以前很多寒高山的彝族同胞沒有廁所，他們到樹林裡和草地上排便小便，我知道。 其實也跟生活環境差有關，太窮太落後，勉強維持生計非常困難，除了生存所必需的廁所，怎麼可能還有多餘的精力去建廁所呢？ 再加上山高坡陡，土地廣闊人煙稀少，民居分散，遠距離無人，形成了野外解決的局面。 但是，彝族同胞總體上仍然在為文明健康的生活而奮鬥。 隨著經濟社會的發展，在國家大力開展扶貧之前，那些與漢族接觸較多、經濟狀況略有改善的彝族人，已經開始自建廁所了。 特別是在與漢族地區相連的二寒山地區，大多數彝族農民在20多年前和10多年前都建起了簡易廁所。
廁所革命“，我的印象是梁山確實進行了。 不過，與其教村民上廁所，不如改建公廁，對村民來說，是補貼基金，幫簡陋的廁所建好一點，可能只有幾個新廁所。 通過這些措施，引導和促進村民養成文明卫生的生活習慣。 事實上，當我們在 2017 年開始提供幫助時，在現場解決問題的習慣幾乎消失了。
在床上排便，除非大小便失禁，或者瘋子，嬰兒，都不是一回事。 當我第一次看到這句話時，我從未聽說過，只是覺得它太奇怪了，不可能，但我沒有分析不可能的原因。 今天早上諮詢的時候，我的朋友一開始其實有點生氣，他沒有直接回答，而是給了我一句話：“你是梁山人，你應該知道。 交流中，他的一句話突然讓我覺得，造謠者的惡毒是沒有下限的，造謠者的智商水平令人擔憂：“尿尿都在被子裡，這是反人類的，氣味難聞，你說呢？ ”
是的，人類的嗅覺和觸覺是很常見的，無論是彝族還是外國人，**有些人會把氣味當成香味？ 尿便的惡臭，潮濕寒冷的不適，讓人會本能地遠離，誰來拉被子陪呢？ 這種智障傳聞，沒有絲毫懷疑，完全相信的朋友，是不是有點羞愧？ 呵呵。。。。。。
好像看到有人說，他們遇到了乙個正常人拉被子的事情。 不知道是那個主播編造的謠言，還是真的。 我不敢說絕對不。 但如果真的發生了，那不是生活習慣，而是蓄意破壞，任何國籍的人都有可能做壞事，應該依法處理。
這個謠言，如上所述，我認為梁山**還沒有得到處理。 就算是當時處理好了，外面也有不少人相信，說明治療效果很差。 對於這波輿論中流傳的各種言論，梁山**不該無動於衷，應該安排人關注收藏。 我們應該關注確實存在並讓人感覺不好的壞習慣，並採取有針對性的措施來引導改變。 對不正確的觀念和謠言，應有合理理由公開駁斥。雖然現在**的可信度不高，但大多數人還是會理性地判斷，用合理的證據從官方的聲音中辨別真假。
雖然我反對壓制言論自由的“謠言刑事定罪”。 但是，既然有這樣的法律，就應該用法律來處理“糞便在被子裡”的謠言的惡意捏造和不良影響。 執法部門要查實謠言性質，依法公開處理、廣泛宣傳，盡最大努力減少或消除負面影響。 謠言不難查證，文中提到的扶貧幹部是誰，扶貧者在哪裡，哪些彝族村民見過拉凳子在被子裡，哪些彝族村民被教育不要把凳子拉在被子裡？ 一番查了一下，謠言自然就出現了。 不可能把謠言變成只用於特定需要的刑法，就像四川大學女研究生誹謗農民工**一樣，但“糞便在被子裡”等真實的謠言卻被無視，無人執法。
這波輿論對梁山彝族同胞的影響和傷害應該比較大。 尤其是那些惡意抹黑、汙名化的虛假謠言，如果任其流傳，自然而然地沉寂下來，會讓更多沒有接觸過、不了解彝族的人，對彝族乃至其他本來就不存在的少數民族形成更不好的認知。 這對梁山彝族乃至其他少數民族同胞是不公平的，會給他們積極融入外部世界、追求美好生活的努力增添更多不應有的障礙和困難，甚至在不知不覺中影響到民族團結的大局。
遠非如此。 作為乙個可以算是與梁山彝族有過密切接觸和熟悉的漢族人，希望大家對彝族有乙個正確的認識，善待彝族同胞。 像我們漢族人一樣，大多品德優良，或多或少有一些壞習慣，難免會有一些害群之馬。 我希望你能善待他們。
最後，以這位彝族朋友在諮詢時的一段話作為結尾：“其實我們應該承認，梁山的彝族人不愛講究衛生，那應該是因為海拔高、天氣寒冷、缺水，但不可能說凳子在被子裡， 彝族是乙個特別微妙的名字，在家裡從不說髒話和性傾向，而且彝族人很害羞，不敢在別人面前放屁，怎麼說他們在床上拉屎，小時候聽大人說，去城裡親戚家最麻煩的就是在家上廁所， 這太尷尬了。”
這是他原話的副本，我沒有改任何錯別字。 他是乙個普通的彝族幹部，也是乙個純粹的梁山族人。 就是這樣乙個彝族人，乙個彝族朋友，在被問到“便便”的說法時，對我有點生氣，只以為如此惡毒傷害彝族人的謠言是“網友”和“道聽途說”; 當我明確指出是否是故意抹黑時，我依舊沒有惡意揣測，或者說“這個網友應該聽說過梁山，然後主觀地猜測一些憑空捏造的事情”。 不認識彝族的朋友，從我們平常的聊天中，你感受到他的品質了嗎？ 這也可以從側面感受到普通涼山彝族人的品質。
他和我分在兩個縣，2015年左右，我在乙個有70、80人參加的短期培訓班上知道了他的名字（我不記得當時有熟人交流，現在也不記得他的樣子了）。 後來，乙個偶然的機會，他發現了**優質作者榜單，微信讓我幫我乙個忙，這可是我當時的乙個姿態。 從那以後，他經常會在假期給我發資訊打個招呼。 這就是我和他的全部關係。 但我知道，他們縣是大梁山核心的彝族人居住的縣，他是在定居區長大的純彝族，當時在鄉鎮工作，現在也不知道有沒有變化。