魏晉南北三代養生事業的興起與發展

魏晉南北三代養生技術的興起，可能與老莊的道家“靜無為”和“道家與自然”思想有關。

魏晉南北三朝，戰爭頻發，社會動盪，出現了一大批崇拜老莊和道教的文人名流。

有的事業受阻，或不屑世俗禮儀，選擇退居山林中，在老莊的思想中尋求精神寄託，轉而探索養生之道。 《竹林七賢》中的季康是《養生論》和《養生難論》的作者，大名鼎鼎的道士葛洪和陶弘景也擅長養生，但當時名人推崇的養生之道多是吃藥， 而且煉金術非常興盛，提倡呼吸呼吸、屈曲伸展等養生手法的人還比較少。

葛洪雖然提倡吃丹藥，但他的《抱蒲子》也記載了當時中下層階級廣受歡迎的各種巫師，如雄晶、飛鳥、虎導、龍導等仿生引導術。

說到仿生引導，最有名的當然是東漢末期神醫華拓的“五鳥戲”，至今仍是人們常用的養生方法。

《抱蒲子》還記載了胎兒呼吸法、保持一法、內視法等引導手法，成為現代氣功中“內養法”和“精功”的鼻祖。

在南北朝時期，陶弘景在前人的基礎上，完善為“引導七能”、“八法按摩”、“四肢八能”等一系列明確的套路。

引導的七種潛能包括咬牙、咽液、吐痰、遺忘、內視聽、吃喝、吸收日月精華。

按摩的八種方法包括揉搓手掌熨燙眼睛、推額頭擦眉、敲鼓、捏耳廓、揉頭髮和脖子、揉身體等動作，可以說是我國最早的醫療按摩。

四肢八種姿勢和我們現在的廣播體操有點相似，兩隻手臂伸直，兩隻手向前推，左右弓，乙隻手撐著天空。

這些養生方法，有的對人體有害，是渣滓，應該摒棄，有的，如一些呼吸法、引導法、按摩手法、有氧運動等，是健康合理的，值得我們傳承、改進、發展。