資源。
bassett, elizabeth (retrieved nov. 2007) gilyak (nivkh) culture - minnesota state university, mankato - emuseum
black, lydia (1973) nivkh (gilyak) of sakhalin and the lower amur. arctic anthropology. volume 10 no.1, 110p.
庫頁島人從亞洲大陸獲得了鐵器，農曆新年和龍等中國文化和傳統的元素，以及農業、取暖技術、絲綢和棉花等物質商品......在族群中後來，由於征服**，他們遭受了嚴重的痛苦，俄羅斯人稱他們為kinrsh（魔鬼）......
在更新世晚期，尼夫赫人居住在薩哈林島，然後通過光禿禿的韃靼海峽與亞洲大陸相連。 當冰河時代消退時，海洋上公升，尼夫赫人分為大陸和島嶼兩組。
學者們認為，尼夫赫人曾經廣泛分布在東北亞的大部分地區，並影響了其他民族及其文化。
尼夫赫的祖先對滿洲里產生了重要影響，直到公元 17 世紀，滿洲被清帝國統治，後來又被俄羅斯人和日本人統治。
據信，歷史上最早提到尼夫赫是在 12 世紀的中國文獻中，乙個名叫“吉列公尺”的部落與元朝的蒙古統治者有過接觸。
吉列自 1263 年以來一直與蒙古人結盟，當蒙古人入侵庫頁島時，他們客觀上幫助尼夫赫人（吉列特公尺）對抗以前來自日本北海道的阿伊努人，以侵占薩哈林島尼夫赫人的生存空間。
元朝以後，外滿洲和庫頁島作為努爾甘都的一部分被納入明朝，阿伊努人和尼夫赫人成為明朝在中國的朝貢部落。
15世紀，1409年，永樂皇帝在黑龍江口和努爾甘杜西建立了永寧寺，以收集庫頁島的水貂貢品。
隨著明朝朝貢體系的加入，庫頁島也通過這個**從亞洲大陸獲得了鐵器。 後來，庫頁島的明朝制度被清朝模仿，後來影響了該地區。
由於明朝對外滿洲的統治，中國文化和傳統，如農曆新年、中國神、龍、卷軸等中國元素，以及農業、畜牧業、取暖技術、鐵鍋、絲綢和棉花等物質產品，在烏德蓋、尼夫赫和納奈等民族中傳播。
1643 年，瓦西里·波亞爾科夫 （Vassili Poyarkov） 成為第乙個與尼夫赫人接觸的俄羅斯人，稱他們為 Gilyak，這是乙個通古斯語的名字，一直沿用到 1920 年代。
多年來，尼夫赫河一直是清帝國的朝貢國。 1689 年簽署《尼布楚條約》後，尼夫赫充當了俄羅斯人、中國人和日本人以及日本附庸阿伊努人之間的中間人。
尼夫赫人因哥薩克人的征服而遭受重創，俄羅斯人稱涅夫赫為魔鬼。 在 1858 年的《愛渾條約》和 1860 年的《北京條約》之後，俄羅斯帝國完全控制了尼夫赫人居住的地區。
俄國人在薩哈林島建立了乙個流放地，從 1857 年到 1906 年運作。 許多俄羅斯罪犯被運送到薩哈林島，包括來自尼夫赫的重要早期民族誌學家列夫·斯滕伯格（Lev Sternberg）。
尼夫赫人有時被聘為獄警和追蹤逃犯，他們也遭受了移民帶來的天花、鼠疫和流感等流行病的困擾，“病毒在擁擠、不衛生的監獄條件下傳播。 ”
從 1880 年代到 1948 年，俄羅斯允許日本漁民在尼夫赫人的土地上捕魚。 儘管日本和尼夫赫漁民被允許開發和經營薩哈林島，儘管他們被徵收重稅。
俄羅斯通過禁令和高稅收，禁止尼夫赫人在前沿海和河流系統中捕魚。 並迫使尼夫赫進口昂貴的俄羅斯食品，如果他們不這樣做，許多尼夫赫人就會挨餓。
蘇聯成立後，採用了自稱的“Nivkh”而不是舊名稱“Gilyak”。 尼夫赫人被迫加入集體農莊，進行大規模的農業和工業勞動集體。
尼夫赫漁民很難轉為農業生產，因為他們認為耕地是一種罪惡。
這些集體農莊政策不可逆轉地改變了涅夫赫人的生活方式，傳統的狩獵採集生活方式消失了。 蘇聯將尼夫赫人視為從“野蠻人”到“現代人”迅速轉變的典範，禁止在學校和公共場所使用尼夫赫語，強迫推廣俄語，尼夫赫人加速了俄羅斯化......
許多尼夫赫的民間傳說、信仰和傳統已被新一代遺忘。
由於國際形勢的變化，1945年至1948年間，許多居住在日本統治下庫頁島南半部的尼夫赫人被迫選擇與日本定居者一起移民日本。
1991年蘇聯解體後，集體農莊被廢棄。 尼夫赫以前嚴重依賴國家資助，隨著社會再次發生變化，本已貧困的尼夫赫很快陷入了經濟困境。
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