悉達多問老子：“你說的這個解脫之地是什麼樣的世界，叫什麼世界？ 需要多長時間才能到達解脫的世界？ 練習的具體方法有哪些？ 請羅老子大仙多多指教！ 老子又說起自己修禪的願望：“要想擺脫生老病死的苦，就要先出家，遠離世俗的干擾，再布施他人，修行禪修。 在安靜的地方研讀經文，以制服貪婪; 想想世界的快樂是遙遠的。 克服一切慾望的躁動，將心靈安定在無私的境界中; 除了愛和不友善的行為，以及喜歡佛法音樂之外，直到圓滿的時候，你將能夠進入覺悟的第一階段，即第乙個禪日。
達到第一禪天後，可以以勤勉勤勤的心依法修行進入第二禪天。
從第二個禪修日開始，積累了大量的功德，執著於愛樂的心情自然會消失，可以進入第三個禪修天堂了。
此外，快樂的心完全消失了，生命是超然的，是解脫的，這導致了第四禪天。
當我到達這裡時，沒有任何麻煩。 靜靜地坐著，進入解脫之門，生命長，智慧增，有辦法忘情慾，忘我，想一切空，獲得無量智慧，支援靜修靈。 如果是這樣的話，解脫的真光就會顯現出來，這裡的狀態就叫做無思想、無思想、無思想。
這就是你要求我走解脫之路，要遵循解脫之路，並按照我堅定的信念學習。 在古代，許多有智慧的修煉者都走這條路，這樣他們就可以進入解脫之路。 ”
悉達多靜靜地聽完老子的話，沉思了很久，最後說道：“阿羅老子大仙！ 細膩的精華從你浩瀚而深邃的智慧之海中閃耀出來，我毫不懷疑地理解了解脫之路的一部分。 但請原諒我直言不諱，你說的不是解脫的最高方法或終極方法。 按照你說的解脫狀態，那我呢？ 還是什麼都沒有？ 如果沒有我，那麼境界就不能稱為無思想、無思想、無思想;如果有我，那我，那個有知覺的我呢？ 還是無意識的？ 如果我說我沒有意識，那麼我和木頭和石頭有什麼區別呢？ 如果我們說有覺知，那麼有覺知的事物必然不會被境界所汙染和束縛，無法達到極致解脫的境界，也就是我所要求的真涅槃的解脫法門。 正如你所說，去除大汙是對的，但還不可能完全掃除烏雲，看到真月的全貌。 ”
老子聽了這話很慚愧，但他對悉達多的洞察力深表敬佩。 兩位偉大的智者正朝著同乙個光明的方向探索。 悉達多渴望盡快獲得最終的解脫，他當然不會完全滿足於阿羅老子的大仙所說的話。 當然，老子修禪、修禪並沒有錯，而禪修解脫之門才是最靠譜的道。 悉達多也想以同樣的方式修行，但解脫的地方在哪裡？ 老子還沒有達到，悉達多未來的解脫境界是在極樂世界，在我們心中，也就是心中不朽的光明，或者說無量無邊的光明，悉達多從此成為釋迦牟尼佛，佛光已經照遍了十方。
當老子聽到悉達多的話時，他會說什麼？ 讓我們聽聽下乙個細分。 很有錢，天下，好如水和光; 願一切如你所願，阿彌陀佛！
李松陽，2024年公曆0207年，《超富老世道II》第02441號，阿密文道第602號）。