年，董事長**顧受苦
苗江地區地處湖南西部，貴州東南部，地處十萬山之間，地勢陡峭，交通不便，與外界溝通困難，因此充滿神秘色彩。
由於與自然長期共存，居住在這裡的人們已經掌握了應對各種生物的技能。 對於那些不知道的人來說，這些技術經常被誤認為是神秘的“蠱技術”。
苗江的蠱術種類繁多，有蛇蠱、下疳蠱、石蠱、瘋蠱、腫蠱等，每一種都令人驚嘆。 其中，最受關注的就是《愛蠱》。
苗族女性多情痴情，婚後會在自己和丈夫身上種下“愛蠱”，作為對雙方永恆的愛和承諾的標誌。 蠱蟲本來是可怕的生物，但經過與愛情的結合，在各種文藝作品中被廣泛描繪和傳播。
從武俠**裡江湖兒女之間的愛情**，到神異影視劇中痴情的男女，能用“愛蠱”的苗族少女總能給人留下深刻的印象。 總的來說，苗江的“蠱術”雖然被誤認為是一種神秘的咒語，但它實際上是苗族在與自然共存的過程中形成的一種生活方式智慧和情感表達。
在神秘的歷史書中，我們發現了關於顧的記載。 早在2000多年前的春秋時期，《左傳》和《史記》中就已經有關於這種可怕生物的描述。
甚至，歷史學家司馬遷也提出了用狗對抗蠱的理論。 雖然史書主要記載皇帝和將領，但關於顧的記載只是零星的片段，語言不詳。
但是，對於毒蟲，醫學書籍有更詳細的描述。 當許多昆蟲被放在乙個封閉的容器中時，當只剩下乙隻時，這種昆蟲被稱為“蠱”。
這種血腥殘忍的修煉方法，讓蠱蟲無比強大。 因此，醫生會包括這些描述來預防和**。 總的來說，蠱雖然存在於歷史的迷霧中，但並不只存在於苗江地區。
只要有毒蟲、蛇、螞蟻，就會有關於蠱的傳說。 這都是人類對未知的恐懼造成的。
李時珍的《本草綱目》被認為是中醫的傑作，它涵蓋了各種疾病的最佳方法，包括民間信仰中的巫術。
巫術是中國民間信仰，歷史悠久，對歷史產生了重大影響。 例如，漢武帝在位期間，巫術爆發; 在王莽時代，他也因此殺死了自己的兒子。
歷代朝代都對巫蠱採取了嚴厲的鎮壓政策，因為這種信仰沒有生存的餘地，所以逐漸從中原轉移到了南疆地區。 對於達官貴人來說，巫術的出現往往意味著血腥的風暴; 對於普通人來說，蠱苦就是病的折磨，日夜難耐。
特別是長江中下游地區特別嚴重的血吸蟲病，往往發生在水源附近。 隋朝京杭大運河的開通，雖然功勞在將來，但對於應徵入伍的人們來說，由於血吸蟲病的存在，只能留下不少白骨。
據隋代醫學經典記載，血吸蟲病的症狀包括腹部悶熱、胸腹飽滿、舌頭腫脹、不愛說話、身體、心腹持續疼痛，如蟲、色紅、口乾舌燥、多年不治之症、肝腐死等。
在微生物學建立之前，這種疾病被稱為疾病，它危害極大，使男人沒有勞動，女人沒有孩子，孩子無法正常發育。
雖然已知血吸蟲病是由病原體引起的，但仍然不可能完全控制該病的傳播，因為只需要乙隻在水體中感染血吸蟲病的蝸牛就可以迅速用血吸蟲病幼蟲填充水體並成為受感染的水。
1.* 衛生部雖然成立，但由於缺乏實權，缺乏對農村的滲透，只停留在口號階段，導致血吸蟲病在戰爭期間蔓延，嚴重影響了許多省份。
2.中華人民共和國成立後，有關部門對南方12個省市進行了全面系統的調查研究，發現血吸蟲病流行全國324個縣市，影響人口超過1000萬人，其中約1億人或多或少受到影響。
3.在主席的部署下，中國開始了全面的血吸蟲病防治運動。 在此之前，一些區域性血吸蟲病預防工作已經開始，但由於缺乏經驗、組織和線索，收效甚微。
衛生部把重點放在城市地區和被忽視的農村地區。 4.指出錯誤，將血吸蟲病工作從衛生部轉移到九人血吸蟲病領導小組，帶領人民打贏這場戰鬥。
1955年12月，**發表《中國農村社會主義高潮》，強調中國必須優先發展農業，血吸蟲病是阻礙農業發展的重要因素，無論是人畜還是畜。
上世紀50年代，發起了全民參與的血吸蟲病防治運動。 諾貝爾獎獲得者屠呦呦就是其中之一。 在農村，職工廣泛深入農村宣傳工作，使防控工作深入人心。
基層群眾也積極參與了根除傳染源的工作。 **免費**也發揮了重要作用。 高層決策和基層合作，形成了強大的抗疫力量。
1958年6月，江西省餘江縣率先在境內消滅血吸蟲病。 《人民》刊登了一篇長篇通訊《第一面紅旗——銘記江西省餘江縣血吸蟲病的根本根除》。
**當我讀到這篇報道時，我喜出望外，寫下了著名的七法兩歌《送瘟神》。 在第一首詩中，他感嘆青水青山白費，華無奈！
在第二首詩中，他讚美了六億神州順耀，紅雨隨意化為波浪，青山化為橋梁。 這兩首詩都表達了對全體人民參與這場運動的感激之情，並希望血吸蟲病最終能夠根除。
面對血吸蟲病的惡魔，我們團結一致，幾乎完全成功地消滅了它**。 沒有什麼能戰勝人類的決心和勇氣，甚至瘟疫之神最終也被打敗了。