唐代是詩歌的盛世，當時大家都愛讀詩寫詩，所以這種氛圍讓唐詩輝煌了千百年。 據說僧人鼓吹萬物皆空，但實際上，在寫詩方面，唐朝的僧人也取得了一定的成就。
唐代歷史上有許多“詩人僧侶”。 2月** 動態激勵計畫
據統計，在迄今為止可以統計的唐代詩人中，有360多位佛教僧侶詩人，約佔唐代詩人的10%。 他們寫了4500多首詩，約佔唐詩總數的28%。
這個群體真的不容小覷。 當然，那些偶爾能背誦一兩行詩的和尚，並不叫詩僧，這裡的“詩僧”指的是那些以寫詩聞名的僧人。
其中就有聖靈。
1.靈澈、嬌然、青齋、武武、徐中、齊極、關秀八僧成就最高、最知名。
因為僧侶的職業無可爭議，他們寫的詩大多比較清新自然，或者說充滿哲理智慧，字裡行間都散發著一種平靜祥和的感覺，讀起來很有利。
今天，讓我們一起來欣賞詩人觀修的作品《野侶》，從中可以體會到禪詩的意境。
“狂野的情侶”。
高光和清晰是家，為什麼需要利用煙霧。 無意自滿，打算把功勞轉給大家。 風吹拂著花錦，玉琴在水面上傾斜。 但就這樣吧，誰羨慕未來。 按照慣例，在讀詩之前，我們先先了解一下康秀的生平。
關秀，俗稱江，德音，梧州蘭溪（浙江蘭溪市），七歲時出家為僧。
他從小就才華橫溢，有閱讀天賦，這使他在十五六歲時就以詩歌聞名。 關修稍大一點的時候，周遊世界，和當時的很多詩人一起唱歌，這讓他留下了不少經典，成為唐末最著名的詩人和尚。
當時關修雲友來到錢帝的地盤時，正好被提拔到鎮海真東等軍節，於是關修給錢帝寫了一首詩《獻給錢商的父親》。
其中，肛門的一句“滿滿鮮花的屋子喝了三千個客人，一劍寒十四州”，既霸氣又溫柔，讓關秀的名聲更上一層樓。
但錢彪還是對“十四州”不滿意，覺得自己在江南的身份極不相容，於是讓關修改成“四十州”，才允許他們見面。
關修不習慣錢表，說“加州難，換詩難”，便拂袖繼續行。
關修大部分時間都在雲端徘徊，過著苦行僧般的生活，所以他的詩多為永武、永經、修身養性、自以為是。
上面的詩《野居木偶作品》是對他日常生活的描寫，表達了他個人的思想和精神感受，蘊含著禪宗的道理，值得一讀。
高光和清晰是家，為什麼需要利用煙霧。 “只要心高畫質，到處修行，不佔名山水。
第一句話直接丟擲了自己的觀點，只要心裡有辦法，根本不用做膚淺的工作，去那些景區找仙問，也能看到作者的無欲無求，純潔的心和慾望少。
若無沾沾自樂之意，就有心把功勞歸於眾“，修心為道，乙個人的心態是放得起的，這就是道; 如果你刻意試圖和別人交朋友，就會帶來疏遠。
在這裡，他舉了乙個例子，用對比的手法來表達道家的自然觀，告訴我們，我們不需要刻意高估自己的人生，我們無法達到道，就像交朋友一樣，如果我們試圖交朋友，我們就會變得疏遠。
風吹拂花錦，玉鋼琴斜過流水，風吹拂著野外的花朵如織，台階前的流水如鋼琴聲。 這是用來形容他身邊的風景，如果你不放棄功利主義思維，放不下心中複雜的東西，那麼你就無法欣賞到如此美麗的風景。
文津和玉琴其實都是珍貴而美麗的東西，用在這裡，只要心是純潔的，那麼你就會感到充實，因為生活充滿了美好。
但既然如此吧，誰羨慕未來不是無窮無盡的“，希望自己能一直保持這樣的生活狀態，那我就不會羨慕和羨慕那些無窮無盡的名利了。
最後，他告訴世人，只要能守住心，不求任何，提高修身養性，那麼生活自然會悠閒自在。
這就是話語。 
關秀的詩是要告訴世人，要想過好日子，首先要從自己的內心做起。 如果內心太複雜，你就會失去快樂，生活在焦慮中。
活在這個世界上，最重要的是什麼都不求，做你自己，心腸飽滿，即使生活貧困，也不會羨慕別人。
你覺得怎麼樣？