作為黑塞的經典之作，悉達多具有打動人心的魔力。
書中寫著智者婆羅門之子悉達多的生平，是智者的求助之道，也是普通人的生平。
英俊的婆羅門的兒子悉他有心的智慧，有家人的愛，卻不能讓自己快樂。
他讀過許多神聖的書籍，認識許多可敬的婆羅門，但他的問題是：如果最聰明的婆羅門，像他父親一樣純潔、博學、有德行，仍然需要去聖泉喝水、獻祭、閱讀、**，那麼“阿特曼在他心中嗎？ ”
如果是這樣，那他為什麼每天都要尋找呢？ 如果不是——最容易實現的婆羅門不可能有“我”的源頭——那麼“永恆的幸福和內心的平靜”在哪裡？
“這是他的想法，這是他的慾望，他的痛苦。 ”
然後他告別了父母和兄弟，沿著三個沙門進入了森林。
當悉達多告別父親時，他也受到了父母的阻撓。 - 這是悉達多的一生第一次再見，他想尋求永恆的幸福和內心的平靜也認識到，僅僅學習和修行是不夠的。
擁有智慧並不等同於內心的平靜和幸福。
薩瑪納在叢林中練習懺悔，悉達多練習克己和冥想。
“當乙隻蒼鷺在叢林中跳躍時，他將自己的靈魂嵌入蒼鷺的身體中，他變成了乙隻蒼鷺，他跳過叢林和山脈，吞噬新鮮的肉，忍受蒼鷺的飢餓，哭泣蒼鷺的哀嚎，殺死蒼鷺的死亡。 當乙隻死去的豺狼躺在沙灘上時，他的靈魂會鑽進豺狼的身體裡。 他變成了乙隻豺狼，他的身體腫脹、發臭、腐爛，被鬣狗撕裂，被禿鷲啄食，變成一具骷髏，化為灰燼，散落在曠野中。 ”
他經歷了死亡、腐朽和塵埃，嘗到了輪迴的黑暗醉酒。
他從“我”身邊溜走，回到“我”身邊。
他學會了許多自我否定的方法，並通過受苦、自願受苦、克服痛苦、飢餓、口渴和疲憊而走向自我否定。 通過冥想，通過在所有表象面前的沉思，走向自我否定。 他已經擺脫了“我”一千次，但結局總是以“我”結束。
他壓抑了自己的渴望，收穫了新的渴望。
薩瑪納在森林裡練習懺悔，悉達多練習克己。
什麼是冥想？ ”
什麼是禁食？ ”
他終於意識到，這只是對“我”的逃避。
三年後，他離開了沙門。
這是悉達多的第二次再見，他認識到“形式”的侷限性。
薩滿的苦行和禪修只是形式上的，他們只是想逃避“自我”，而這種逃避，不僅可以由沙門做，也可以由普通人在喝醉的時候和牧民打盹的時候做。 他，悉達多，並沒有打算擁有薩門長老的自滿咒語，例如在水面上行走，而是繼續追求。
在花園裡，悉達多和他最忠實的追隨者，他的兄弟約文達，聆聽了世界尊佛的教誨。
世尊用柔和而堅定的聲音講到四聖諦和八正道。 他耐心以通常的方式講課，提供證據，回顧過去。
他的聲音明亮而安靜地盤旋在聽眾的上空，像光和影，像星星。
佛陀在圓淵宣講佛法，許多人皈依。
約文達皈依了佛陀。 悉達多選擇了離開。
在與佛陀的幸運對話中，年輕人大聲喊道：“你通過探索、尋求道、通過深沉的沉思、冥想、通過認知和開悟，獲得了正確的結果！ - 噢，世尊佛陀，沒有人能通過佛法獲得解脫！ 你從未用言語或佛法的教義來宣講你證悟時發生的事情！ 這就是為什麼我繼續我的尋求之路，不是為了找到更好的佛法，而是為了擺脫所有的聖人和佛法，獨自實現我的目標。 ”
這是悉達多的第三次告別，放棄了以下權威。
他對佛陀說，同時對自己說：如果我皈依“你”，恐怕我只是表面上和虛假地獲得和平，而我的“我”仍然活著，正在成長。
經過三次分離，悉達多完全是孤獨的。
這時，在修行教義、捨己、向老師請教之後，他已經不再年輕了。
他像一張老皮子一樣告別了過去。 他發現心中永恆的平安與幸福是這樣嗎？
不。 他開始了一段新的旅程，從尋找神聖的自我到接受人類的自我。
經過三次告別，悉達多來到了一條河邊。 這是新生活的開始。