我們在哪裡對抗不同型別的對手？
在生活中，我們不可避免地會遇到各種各樣的對手。 那麼，如何應對這些對手呢？ 我們如何應對不同型別的對手？ 本文將從三個角度進行討論：
首先，我們需要區分誰是對手，誰不是。
其次，我們需要了解真正的對手是什麼型別。
最後，我們將看看如何對付你的對手，以及如何通過擊敗他們來取得成功。
第 1 部分：誰是對手。
所謂對手，是指在某種程度上存在敵對關係的雙方，這種關係的特點是相互影響對方的利益。 在現實生活中，我們經常會遇到習慣於以敵對的方式對待周圍人的人。 然而，無論手段多麼巧妙，這種方法最終都不太可能產生好的結果，因為知識被用於錯誤的物件。 歷史長河中能夠流傳下來的經典思維體系，經過實踐的錘煉，核心價值觀要正直正心，絕不能搞陰謀詭計害人，而是在必要的環境中行之有效。 如果背離了“環境”的前提，很可能會適得其反。
用對立的思想對待身邊的人，不管是《孫子兵法》還是《鬼谷子》，無論在策略上看起來多麼聰明，都不能真正解決問題，反而會給自己的生活帶來不必要的麻煩和煩惱。 與人打交道，首先要分辨的是對方是不是對手，如果是對手，那就站在對方一邊和他競爭; 如果你不是對手，那麼你需要考慮一種不同的方式來處理不同的關係。 當然，在社會關係中，人與人之間的關係往往既是合作的，又是競爭的，在大多數情況下，他們既不是絕對的對手，也不能成為100%的利益共同體。 競爭是多角度的，合作也是多方面的。 因此，在區分人際關係中的對手時，要有個人立場：是與他人競爭更強還是更尋求伴侶？
我們發現了乙個有趣的現象：越成功的人，他們就越能與人廣泛合作; 而生活在底層的人越多，失敗者就習慣了不斷與周圍的人爭吵。 從這個角度來看，人最大的對手其實是自己，而不是別人。 能在比賽中打敗別人的，才是最強的; 能夠不斷戰勝自己的人是聖人——兩者之間存在著天壤之別。 那些不斷打敗別人的人，敵人越來越多; 有越來越多的人繼續克服自己。
越是生活在底層的人，越是需要被尊重，越是需要一種可憐的成就感來滿足自己的虛榮心; 而越成功的人，越能尊重他人，越懂得滿足自己的成就感和虛榮心。 因此，如果我們從這個角度將人分為兩類：一類是到世界各地尋找安慰和認可的人; 另一方面，人們不在乎，不在乎別人的意見和評價，只關注自己的成長，不斷學習一點一點地讓自己變得更強大。 久而久之，這兩類人就成了人群中的綿羊，總是被吃掉; 而另一群人則在人群中化作狼，不斷尋找獵物。 而狼和羊是完全不同的，兩個物種永遠不可能成為對手，這就是這個世界最殘酷的悖論：天天與人爭吵的人，最終失去了競爭的能力，甚至失去了競爭的資格，而那些與世界平靜而冷靜的人，卻成了全世界尋找獵物的獵人。
古人的智慧和策略，不是讓我們找到乙個對手來打敗他，更重要的是讓我們知道什麼樣的對手最有價值打敗。 因此，如果我們給“對手”這個詞下定義，就意味著對立雙方在一定範圍內存在競爭關係，在這個範圍內，目標是打敗對方，從而獲得他們想要的利益。 因此，如果我們研究競爭關係，就會發現任何一對競爭關係都會在一定範圍內發生，競爭的內容是具體的。 第一種是零和博弈，你得到它，你失去它。 例如，如果你得到那個人，我就得不到。 如果你說完了，我就得辭職了。 如果你在單位裡競爭乙個職位，你競爭那個職位，我就做不到了。 如果我這樣做，你就做不到，如果一方得到它，另一方就會退出。
第二類是權衡。 比如，商家同行，產品相似，面對同樣的市場，同樣的消費者，你賣多，我賣少。 但並不是說你活下來我就要辭職，這是一段長期的競爭關係。
因此，我們需要清楚我們的對手是誰，他們是什麼樣的競爭對手。 這將使您清楚地知道該怎麼做。 如果是直接對立的關係，那麼本質上雙方都想要的就是互相摧毀。 正規軍和土匪，戰爭的兩個對立面。 不互相毀滅就活不下去，所以要互相毀滅，這很容易理解。 我們通常不會遇到這種情況。
大多數情況下，所謂的對手利益相投，雙方的關係就是你得不到，或者是同一塊蛋糕，利益上下起伏。 在這種情況下，對方的真正需求無非是共同需求的價值點，即利益。 這個時候不難看穿你的對手。
《鬼古子陰謀篇》說，“誰求道，誰就得其因”。 任何問題的發生總是有原因的。 如果說乙個人與另乙個人處於競爭關係中，成為對手背後的原因往往是利益，利益，你想要它，我想要它，所以競爭的形成就變成了對手。
因此，當你知道你的對手是誰，是什麼樣的對手時，就很容易分析出對手想要什麼。 無非是想要共同的需要，利益，利益，對雙方都有價值的東西。
第 2 部分：擊敗對手的方法。
《鬼谷子汾渭篇》中有一句話：“勢力興旺，內強; 內在的堅固性是不應該的。 “這意味著當你足夠強大時，你的對手將無法擊敗你。 雙方成為對手的前提是實力相等。 因此，打敗對手的第乙個有效方法是提高實力，增加能力。 雖然有點長，有點難，但最有效的缺點是需要有足夠的時間，如果只能在短時間內完成與對方的較量，或者在很短的時間內分清勝負，那麼這個方法就不適用了， 這種方法的特點是，隨著你能力的增強，實力的增加，原來的對手其實不是對手，你有實力碾壓對手，他已經沒有資格做你的對手了，這就是圭古子正思和《孫子兵法》中“不戰而降的士兵”中中國古代的智慧從未被衝過， 但它已經從基本面穩步積累。
比如我們看到網購**，現在兩個比較大**，而京東和一些小**逐漸消亡的真正原因，就是實力不夠強，關鍵時刻打不過人，談不上對手，只能被碾壓的物件，在這個行業掀起一場博弈， 最後要麼併購，要麼登出退出競爭，然後比如兩個人喜歡乙個人在一起，就成了情敵，之所以成為情敵，是因為兩個人的情況差不多，如果一方很好，另一方和你的差距就比較大， 很明顯，沒有競爭關係，你喜歡的人自然會選擇你，所以打敗競爭對手的第乙個有效方法就是提公升自己的實力，隨著實力的增長，你會發現你原來的對手是沒有的你的認知邊界、對世界的理解和對未來的展望都和那些老朋友不一樣了，你的實力不一樣了，你的能力不和那些小人不一樣，有層次的劃分，身邊能溝通的人變成了和你同層次的人，那些不平等的人落伍了， 用一些小小的爭執來思考過去，你覺得幼稚又好笑，因為能力和認知水平的差異，你和老朋友對內容的關注不同。
事情要做的是不一樣的，所以不可能成為對手，一方面，我們生活在兩個完全不同的世界，交集越來越少，甚至根本沒有交集，另一方面，即使我們成為對手，對方也打不過他，因為他的實力不夠， 不管是思想層面還是社會資源，作為乙個整體，都不在同一層次上，不同層次的人打架，沒有懸念，就像乙個職業拳擊手，面對乙個普通人，兩個人在擂台上，職業拳擊手一定是贏家，大多數情況下，職業拳擊手不屑於和普通人打架， 而做這個生意，那麼我們看到我們有乙個對手第乙個有效的方法就是提公升單位的實力去爭奪乙個位置，之所以形成競爭，是因為能力差不多，如果說明你的水平還不夠，如果孩子很欣賞你，你就很靠譜，很到位，你非常高大的形象很明顯，你和孩子的溝通就變得簡單了。
漢景帝即位後，採納了晁杯的建議，削弱了封建城鎮的權力。 然而，吳國和楚國以武裝叛亂反擊了這一舉動，這在歷史上被稱為七國叛亂。 漢景帝成功平息了叛亂，並採取了一系列措施，大大削弱了諸侯的權力。 然而，在漢武帝初年，一些大國仍然擁有數十座城市和數千英里的土地，王公君囂張跋扈，經常不服從政府法令，嚴重威脅到漢朝中央集權的鞏固。
元朔二年，大名鼎鼎的宗衡家主父燕祿父寫信給漢武帝，建議諸侯要按私寵分諸侯。 這意味著王子的兒子有權繼承侯爵，每個兒子都獲得了他父親的封地。 這樣一來，一方面可以造福百姓，另一方面實際上可以削弱王公君的權力。
這個建議既滿足了漢武帝鞏固權力集中的需要，又避免了引起諸侯君王武裝反抗的可能性，因此立即被漢武帝採納。 同年春正月，武帝頒布了《推恩詔書》。 詔書下達後，大部分王公君都能夠封爵，許多王國相繼被劃分為幾個侯爵。 按照漢朝制度，侯國隸屬於縣，其地位等同於縣。 結果，擁有大封地的王國被劃分為較小的封建國家，這一過程直接導致了王國的萎縮和朝廷直屬土地的擴張。 這樣一來，漢朝的朝廷就不必貶低諸侯君王了，大國就自己分崩離析了。 之後，侯國的疆域只有幾個郡，徹底解決了王國封地太大的問題。
推恩法令的偉大之處在於，大國的諸侯們知道這項政策正在瓦解自己的力量，但他們必須接受它。 因為如果你不接受像以前一樣將頭銜傳給長子或其中乙個優秀的孩子，原有的權力自然會保留下來，但其他孩子會互相爭鬥。 朝廷有這樣的政策，你為什麼不給我封地和封號？ 此外，朝廷能夠合理地進行干預。 在內外紛擾之下，諸侯們不得不聽從朝廷的命令。
這是經典的技巧：你知道你面前有乙個洞，但你必須跳進去。 基本原則是“散勢者必按規矩”，瓦解對方勢力，就要根據對方最薄弱的環節來實施策略。 對於王子來說，最薄弱的一點是親情。 漢武帝通過“推恩令”這張牌，從內部瓦解了諸侯的權力，最終實現了漢帝國的權力集中。
在分析了競爭對手的情況後，你就會知道你的競爭對手在想什麼，你就會知道你應該做什麼。 如果是敵對關係，那就是互相毀滅。 土匪和**軍隊，戰爭雙方，只有消滅你，我才能活下去。 在需要共同利益等競爭的情況下，每個人的核心思想是共同獲得他們想要的利益。
面對競爭對手的方式有兩種，這就是《鬼谷子》中“分魏”和“散勢”兩篇文章的內容。 第乙個叫做加強自己。 你之所以和對方成為對手，是因為你的實力和對手處於同一水平，如果你提高實力能夠碾壓對手，對手就不能再和你做對手了，你每一秒都能打敗他。 第二種方法是分析對手的短板，將蛇打到七寸，找到自己最不足的地方，最薄弱的地方進行戰鬥，讓自己一舉贏得比賽。 對於不同的關係，在競爭、親情、珍貴關係等方式上存在差異，要溫柔。 直接競爭對手可能更殘酷一點，權力可以多用一點。