佛陀說：如果種子是原因，結果就是結果。 當日，惠義西七山協會會長志賢弟兄告訴餘：西七山云秀寺修好了小路護坡，路上有一棵新柳樹，工匠們值得稱讚，不忍心砍，捨易難，劈開新路留。 這裡雨水少，乾旱較多，植樹不容易。 看到佛陀的善行在百姓心中，心中的憂慮落地，也被慈悲所感動，想做新柳樹的名號，收集其餘的卑微意見，記念石頭，給後人看，傳承千古。 志賢哥哥心地善良，慷慨大方，不遺餘力地建造道場。 蕭珂雖然沒有天賦，但聽到又怎麼敢懈怠。 我不確定，並向我的導師寮國蟹尋求建議。 蕭克峰說：工匠有保護柳樹的心，能不能是“仁柳”？ 工匠有心養柳，柳能顯佛之心，能是“慈柳”嗎？ 工匠的善意和佛心都附著在柳樹上，難道是“佛心和好柳”嗎？ 老師說：這招雖然很小，但佛心離開柳樹還是有充分理由的。 蕭珂心中一喜，只是想到“佛心落柳”之名。 老師還說：佛心是柳樹。 佛的心是柳樹。 以弗拉维烏斯。 福伊柳。 由柳樹根據意思。 再喝一次！ “柳樹以佛心為基，佛心為......柳樹想著柳、佛、三者的因果，老螃蟹又說：為什麼不用“佛六一”三個字。 佛和柳與柳溝通。 佛也是柳，柳也是佛，是以人為本。 能？ 蕭克：佛六一，倒一流佛，佛和劉是佛。 什麼是以弗魯斯？ 念柳佛，佛與柳在一起。 佛陀的心也是美妙的！ 對他說：佛流一。 然後他沉默了。
蕭可還是不確定，過了一會兒又問了一句：那位先生叫什麼名字？ 老師說：比起來，我很喜歡“佛流一”，安頓在“一”，方便互動。 根據柳樹的說法，定居在“柳樹”中，情況恰恰相反。 因為佛心，留柳。 因為柳樹，佛心得以傳遞。 相互融合，意義就更好了！ 這將由您決定。 禹以為“佛流一”和“易佛流”都是善因善果，都是妙妙，又不知道該怎麼抉擇，所以就把這個意向呈現給志賢來決定。 芷嫻把大家看到的都收集起來，最後變成了“一流流”。 如果是這樣，則返回柳樹的名字，並記住不起眼的文字。 農曆五月二十一，李鐸在晉城