佛教的歷史往往集中在著名的主要流派，如大乘、小乘或密宗。 但佛教的歷史遠不止於此。 許多曾經蓬勃發展的學校現在鮮為人知，他們的教義、實踐和影響已經消失在漫長的歷史程序中。
寂靜的回聲：沙巴多布的遺產
“sarvāstivāda”這個名字的意思是“sarvastivada”，並斷言所有的佛法過去、現在和將來都是實在的，這在佛教界是相當獨特的。
薩巴曾經在印度西北部非常受歡迎，尤其是在今天的阿富汗和巴基斯坦。 他們的教義深深植根於人民的心中，並傳遍了整個中亞地區。 值得一提的是，《薩巴經》的律宗被認為是最系統、最完整的，對後世對佛教律宗的理解和實踐產生了不可估量的影響。
然而，隨著伊斯蘭教的興起和其他佛教教派的發展，薩卜哈的教義和文字被新興的佛教流派所取代，並逐漸淡出歷史的主流。
石雕之聲：龍樹菩薩的智慧
龍樹菩薩，以其創始人龍樹菩薩的名字命名。 龍樹菩薩被譽為中觀學派的創始人，他的哲學思想主要圍繞“空性”展開，強調一切現象都沒有固定的、自存的本質，打破了對本本質的迷信和對永恆的執著。
龍樹菩薩的名著《中道論》深刻闡述了空性理論，提出了一種既非實體主義又非虛無主義的中庸思想。 它為解釋佛教的核心教義提供了新的視角：緣起法則。
龍樹菩薩的思想在印度產生了很大的影響，也深刻地影響了後來的中國和藏傳佛教。 然而，隨著它的發展，龍樹菩薩的教義在某些地區逐漸被其他佛教流派所取代，獨特的哲學和實踐方式只能在少數特定的文字和石刻中找到。
佛光閃耀：法相宗的遺產
法教由阿薩嘎和瓦蘇班杜兩兄弟於公元 4 世紀至 5 世紀創立，其原則是“一切知識與無私”。
根據佛法教派的說法，人們感知的世界不是直接與外界事物接觸，而是通過心靈構建的現象。 這種觀點為佛教哲學提供了獨特的認識論立場，對佛教禪修產生了深遠的影響，特別是在如何理解和實踐“觀心”和“化知為智”的修持方面。
佛法相宗在印度的發展已達到頂峰，其影響力遠至中國、日本、南韓等地。 然而，隨著歷史的發展，這一思想流派最終被其他佛教思想所取代，最初的教義和文字逐漸淡出人們的視野。
褪色的光芒：雞刃之謎
Kukku ika是乙個比較神秘的佛教流派，其特點是只推廣《西藏論》，而不是《經》和《律宗》，認為《西藏經》和《律宗》都是佛陀方便的教義，應該以《經》和《律宗》為基礎。
吉音部的確切教義和歷史細節很少，但根據古代文獻，該學派存在於佛教的早期和中期，與流行的佛教教派密切相關。
隨著時間的流逝，這一派的教義和修持逐漸被其他佛教派別所吸收，其獨立存在最終消失在歷史的塵埃中。
今天，吉音部的直接遺產幾乎不可能找到，它對後世佛教發展的潛在貢獻只能通過研究早期佛教文本來揭示。
隨著考古發現和對古代文獻的研究，一些被遺忘的佛教流派和教義正在得到認可。 通過這些學校，可以窺見佛教在不同文化和歷史背景下的多樣性，以及佛教思想如何適應、整合和影響不同的社會。