**回憶：不怕罵，我怕楊梅瘡
在閱讀本文之前，我們邀請您點選“關注”，以便大家進行討論和分享，同時也會給您獨特的參與感。
我們非常感謝您的支援。 正如開頭提到的，賣淫行業歷史悠久，但同時也給社會帶來了極大的危害。 在**期間，孫中山先生下令禁止賣淫，並解救了，但由於當時的社會動盪，整頓的嘗試以失敗告終，甚至的數量不但沒有減少，反而增加了。
針對這一問題，採取了禁止賣淫和允許妓院合法經營的政策。 令人驚訝的是，這種封鎖和稀疏政策的結合使該行業進入了前所未有的繁榮時期。
*劇照）在熙熙攘攘的租界區和雜亂無章的貧民窟裡，無處不在。當時有人開玩笑說，中國的賣淫業是世界上唯一領先的賣淫業。
1925年4月21日的《宣言》說，上海太繁榮了，太多了。 這並不誇張，但這個行業所謂的“繁榮”，卻是絕望的女人以犧牲身體、血淚、健康為代價買來的。
1、在歷史長河中，妓院賣淫業一直處於社會底層，被視為三教九流中最卑微的存在。 這個行業既有長相好看、地位低下的女孩，也有沒有優點，只能通過有償性服務賺錢的女性。
在**期間，由於饑荒和戰爭的持續，許多農民家庭生活困難，不得不賣掉他們的女兒、兒媳甚至妻子，以換取一些錢來維持他們的生活。
大多數來自貧困家庭。
在《烟花血淚陳棠》一書中，描寫了一對苦力夫婦，他們的妻子為了治療病重的丈夫，向大鴇的母親借了高利貸。 然而，丈夫的病情並沒有好轉，母女倆沒有能力生活和償還債務。
為了還清債務，母親別無選擇，只能將女兒賣到妓院。 這樣的悲劇並不止於貧困家庭，一些富裕或有學識的家庭在遇到家庭衰落或外債時也會選擇將女性賣到妓院。
大名鼎鼎的賽金華，出身於士紳家庭，年僅十三歲，家庭變了，被祖母賣到花船上當。 十五歲時，他被綁架並被拐賣到上海。 後來，他學會了英語和德語，結了三次婚，三次出海。
用色調征服八國聯軍的德國元帥，將首都人民從水火中拯救出來。 我覺得不是她奶奶無意中造就了一代，而是那個時候的女人只不過是家裡待賣的物件，是很多人窮困潦倒時兌現的首選。
因此，當土地被殖民者瓜分，官場的腐敗和情慾盛行時，大批婦女淪為，出現在上海的石里陽昌、北京的八大胡同、江浙的石里秦淮等烟花場所。
妓院很多，合乎邏輯的是，它們已成為軍事和政治要人的娛樂和消遣場所。
* 這一時期賣淫合法化後，該行業的規模迅速擴大，但貿易規則的等級過於明顯。 儘管孫中山提出禁止賣淫，但在南京和北京也設立了“吉良中心”，希望通過庇護、性傳播疾病、教授生活技能和選擇配偶等方式幫助恢復正常生活。
然而，由於軍閥混戰和執行不力，這些計畫從未實現。 為了改變這種狀況，採取了一種折衷辦法，允許妓院合法經營，以加強管理。
從此，成了合法的職業，青樓婦女也成了納稅人。
然而，這一舉措並沒有達到預期的效果，反而導致登記在冊的人數不斷增加。 據統計，1918年，北京妓院數量達到406家，雇用的人數接近3900人; 到1926年，天津的妓院數量達到468家，雇用的數量達到3594人。
最引人注目的是上海，在20世紀20年代和30年代，有6萬至10萬名公共和私人。
在廣州，雖然表面上看似數量眾多，但實際上這些可以分為四類：第一類是，她們一次被賣到妓院，沒有救贖的機會，無論她們的處境多麼艱難，都沒有人身自由。
第二類是典當，她們就像當鋪裡的一件物品，需要和妓院老闆協商質押期和**，期滿後才能用贖金贖回自由。
但在此期間，他們所有的收入都流向了妓院。
在**時期，的種類很多，其中最常見的是四種。 乙個是鄰里，她們經常在街上拉客; 二是旅店，她們經常在旅店接客; 三是住家，她們不住在妓院，但與妓院有嚴格的協議; 第四，家庭中的，其中大多數是妓院老闆的女兒或兒媳。
妓院老闆通過控制的人身自由或收入來主導該行業。 然而，儘管如此，仍然根據其社會地位分為不同的等級。
儘管處於社會底層，但是有明確分類的。
根據1920年對上海賣淫業的調查，在60,141名職業中，只有3%是高階，而低階佔總數的97%。
上流社會的通常會接待穿著時髦的貴賓，她們的營業場所被稱為“Seishin Koban”，她們的房間裝飾華麗。 二等在被稱為“茶室”的地方與商人老闆交往，她們中的大多數都是從高階降級的。
低端的生存狀態）低端的嫖客以小商販為主，其營業場所被稱為“下層”，簡樸而陳舊，陳設普通。
中低端的受眾是體力勞動者。 她們的工作環境被稱為“土嫖娼”或“小下地”，環境簡陋，接客的女人大多面容憔悴。
最底端的接送地點叫“黃土炕”，條件很簡單，連知道的人都很少。
* 在此期間，在妓院中被劃分為等級，但她們是老闆的賺錢工具，無論她們的等級如何。 她們被迫陷入絕望，只能以服務顧客為生，下層甚至吃掉了自己的年齡，靠出賣身體來賺錢。
他們生活貧困，收入微薄，被欺負但無力反抗。 其中，“永春堂”的花魁程金彥，是被父親賣到那裡的。 起初，她堅決拒絕接受顧客，但老鴇卻折磨了眼前無辜的翠兒，這讓程金燕心痛不已。
最終，她不得不遵守大鴇的規則來接待客人，以換取自己的生存。
接待服務主要有三種型別：第一種是“茶藝”，又稱“茶話會”，只是陪客人喝茶吃水果，不喝酒，是與客人建立初步聯絡的一種方式。
二是“約定”，大致相當於現代的“介紹”，當在妓院外尋歡作樂時，如果有興趣，可以填寫一張“局票”，註明時間、地點和人物，然後派人到妓院，點名的女孩會在場陪酒。
第三種是“宴席”，又稱“花酒”，類似於現代酒店舉辦的宴席，是妓院的重要收入**。 要求妓院準備宴會和麻將，之後他們可以請客，吃喝玩樂，當然少不了女孩的陪伴。
賣淫合法化政策實施後，妓院老闆到派出所辦理營業執照，持證開始納稅，即使是最低階的，每個月也要交定額的“獻花”。
以北京黃土炕為例，她們每月要交一次體檢費和稅款，外加與老闆的分成，實際月收入非常有限。
然而，儘管生活條件極其艱苦，許多逃亡的婦女仍然申請了營業執照，有的甚至選擇成為秘密，但因為身份非法，她們被騙的次數更多。
他們加入這個行業只有乙個根本原因：貧窮。
青樓女人，乙個很多人誤解的職業。 他們相信自己的命運就是在這裡度過，哪怕是在破敗的低地、小的低地或黃土炕。
在那些地方的街道上，你可以看到從十幾歲到四十多歲的塵土飛揚的女人，有的懶洋洋地等待客人，有的笑著和他們一起玩耍。
在曾經有黃土炕妓院的地方，有個十四歲的女孩，名叫黃玉，被父親賣到了這裡。 當大鴇看到她年輕漂亮時，他讓她繼續接顧客。
然而，由於過度勞累，這棵搖錢樹很快就倒塌了。
10歲的托帕茲（Topaz）在休息時被一名患有性病的士兵毆打。 幸運的是，她有乙個仰慕者，勇敢地挺身而出與地痞流氓作戰，最終救下了黃玉。
然而，在戰爭時期，的生活極其艱難。 日軍攻占北京後，在百順胡同設立了六家妓院供日軍取樂，並採取了防止性病傳播的封閉措施。
南北戰爭期間，美國大兵進入北京，他們不僅在街頭施暴，還在崇文門外的蘇州胡同開妓院，為外國人提供服務。 因此，那條小巷被稱為“人肉市場”。
惡劣的工作環境使極有可能感染性病，特別是日益流行的“楊梅瘡”。 此外，隨著國家**大力禁菸，全國各地的菸草屋紛紛倒閉，老闆們把菸草屋改造成低檔賣淫窩點，在那裡工作，她們的健康得不到保障，她們不甘心命運。
這種行為既不道德，又侵犯了基本人權。
*經期，）原來的煙燻屋變成了“煙燻房”，然後出現了大量的“煙妓”。為了生存，他們迅速適應了新的狀態，向顧客提供劣質鴉片，並引誘他們到妓院消費，有時一天最多接待十人。
日復一日，除了肉體和精神的雙重打擊外，大多數都無法避免性病的厄運，隨之而來的是嚴重的交叉感染。
由於接待的客人眾多，成為性傳播疾病的載體，南城煙房的幾乎都患上了性病，許多人甚至染上了梅毒，又稱“楊梅瘡”。
在梅毒肆虐的上海，一些為了保護自己，求助於住在家裡的。 然而，這種“轉移戰場”並沒有解決問題，反而加劇了梅毒的傳播。
這些“**”家妓忙得不可開交，她們的客人也沒能逃脫梅毒的魔掌。 生病的人被稱為“中冠王”，這種疾病具有高度傳染性，對人體具有極強的破壞性。
一旦感染，不僅你的健康會受到嚴重損害，而且還會被排除在正常人的生活圈之外。 崔兒感染梅毒後，因大鴇的冷漠，被關了起來，病情惡化，最終慘死。
李俊民：以梅毒為原型，描寫梅毒下的絕望生活 上海左翼作家李俊民曾以自己的梅毒為題，寫過一篇名為《人與人之間》的文章，深刻地描寫了梅毒的災難性後果。
*感染梅毒後，女主角頭髮脫落，臉部受損變形，產生紫色疤痕。 她的器官和心靈都被病毒腐蝕了，她再也無法過上正常的生活。
當人們看到她時，他們會從遠處捂住口鼻，拋棄她。 當她撿垃圾時，乙個路過的乞丐又打了她一頓。 這一系列的情節，深刻刻畫了梅毒患者在社會中的邊緣化地位和歧視的處境。
《人與人之間》不僅是一部文學作品，更是梅毒生活的縮影。 他們很清楚梅毒的危險，但他們允許它傳播並自生自滅。
梅毒的感染率令人震驚，例如，在1933年的南京，該地區3000名中有2000人感染了梅毒。 1936年，四川省對525名進行了體檢，發現只有16人未感染。
根據成都**公布的資料，這些患者中有73人是58%患有淋病，49%16%感染了梅毒。 李俊民的《**》以其深刻的洞察力和生動的描寫，讓人們更深入地了解梅毒的嚴重性以及梅毒患者面臨的社會困境。
讓我們關注和關心這些梅毒患者，為他們提供更多的幫助和支援。
儘管採取了一系列行政措施，迫使妓院關閉，並為提供定期檢查和福利，但這些措施並未取得重大成果。
原因是多方面的：一方面，妓院老闆是唯利是圖，為了賺錢，隱瞞的病情，甚至強迫收客; 另一方面，許多的經濟能力有限，尤其是特許經營區的，她們也面臨著醫院主要為外國人服務的困境。
雖然他們知道自己隨時可能失去生命，但他們還是選擇隨波逐流，放棄了**，繼續做生意。 事實上，這種試圖在禁止賣淫和賣淫之間取得平衡，並使妓院合法化的政策，是一種充滿矛盾和不可能實現的政策。
這種對金錢的貪婪使妓院老闆失去了人性，而的運氣使她們忽視了自己的生活。
在這個繁榮時期，賣淫業的發展呈現出畸形的繁榮。 在妓院裡，人們來來往往的地方，有些人通過與有權勢的人交往來獲得快樂和滿足，有些人在這裡找到了釋放壓力的出口。
然而，只有那些總是兩手空空，沒有任何尊嚴或尊重。 這是孔凡傑所著的《**——蘸脂史》中記載的現實，也得到了包祖寶的《問題》和《烟花血淚》等素材的印證。