春節期間，我覺得需要學習的東西很多，哪怕是派對娛樂節目，也有很多需要學習的要點，而且傳統文化更加博大深厚，弱水三千拿一勺喝， 而我們觀看的很多資訊，都是在閱讀大量從不同角度傳播傳統文化的資訊，這將開啟我們自己的智慧。然後，我將與您分享我不時產生的一些小見解。
我們崇尚孝道，卻不能執著於孝道，一旦一切美好事物都落入執著之中，就會走向反面，形成自我糾纏、自我矛盾。
我們不了解別人的實際情況，也不能輕易批評別人不孝。 沒有別人的痛苦，不要勸別人善良，要透明自然。 我們通常以**和點的方式與人交流。
父母尤其要注意，不要輕易說孩子不孝，也不要向鄰居哭著說孩子不孝，要是傳到孩子的耳朵裡，對你就更不孝順了。
其實，孩子的孝不孝也是受到自身的啟發，從自身實踐的角度來看，應該接納自己，積極改變自己。 從孩子的角度來看，他應該盡力孝順，容忍父母的一切缺點和錯誤。 從不同的角度來看有不同的解釋。
就“我”自己而言，如何解釋對待孩子的“孝道”，與如何解釋對待父母的“孝道”是不同的。 總之，就是修身修身，修身修身。這種觀點是活的，這就是理解的困難。 “孝”字本身也是上下兒子，是老子與眾生合一的意思的結合。
所謂換視角，以眾生之心為心，需要理解佛教中自我與他人的交換，類似於我們通常所說的同理心。 你要知道，我們經常在輪迴中經歷換位，如果你不能理解你的孩子今生今生，形成他的不孝、不聽話、不好的執念，那麼來世你可能會成為你兒子的兒子，去體驗做兒子的艱辛和不可言說的秘密。 反之，如果你不能理解你的父母，認為他們不愛你，認為他們對你很不公平，很難接受他們，那麼你們之間的立場就會顛倒過來，讓你體驗到做父母的困難，讓你完成這個功課。 所以，要想避免輪迴的痛苦，今生今生，一定要體諒理解，要寬容理解，要學會感同身受，要與他人交流。
世人太執著，在二元對立中，他們尤其崇拜好，恨惡！ 正是因為這種特殊的“二”的缺陷和這種絕對化的認知，老子的《道德經》才有了特殊的對策，教導我們道反之動，弱者用道，有的佔其，而無用，聖棄智， 而捨棄仁義，其實這對我們來說是矯枉過正。我們需要明白，聖人的初衷是回歸中庸，達到中立，教育天上萬物。
在我們的生活中，好的、壞的、積極的和消極的都是生活的必要元素，好的讓我們享受，壞的讓我們成長。 贊成和壞都是上公升邊，它們分別是上公升邊和反上公升邊。 提高認知，增強意識的維度，就是要學會以綜合的方式看待事物，既關注事物的好方面，也關注事物的好方面。 培育傳統文化的傳承和修養，讓自己廣而深，靜水深。