在歲月的光影中，歷史像人一樣來回走動。 古老的灰色畫筆在長卷軸上描繪了世界的滄桑。 或許，世界是無常的，人心是多面的，這才是生命的正常狀態。
人們常常驚慌失措，而造成這種情況的原因只是散落的幾塊銀子。 人性，被困在世間，是生存的必需品，也是文化的渣滓。
在那個無法分辨善惡的封建時期，人因生存壓力而誕生"外出就餐"的惡行。 在封建王朝統治的社會中，大多數農民生活貧困，過著面向黃土、面向天空的生活。
而極少數**和成功的商人成為富豪黨，他們不僅被羨慕，而且是整個家族的頂梁柱。
在中國古代，一家人住在同一所房子裡，整個家庭都會依附於出生的孩子。 不僅是直系親屬，旁系後裔、嬪妃後代和後代也會分一杯羹。 特別是地方官，是整個村莊和鄉鎮的寄託。
在古代，父權制是首選，家族繼承只能由男性繼承。 雖然家裡大部分都很富裕，但當時的醫療技術和條件落後，嬰兒的存活率很低。
1.當家庭中的男性滿足財產繼承的要求時，一旦面臨天災和人為災害，當家庭無法再繼續主持大局時，依附於家庭的人就會開始搬家。
而那些曾經備受尊敬的女性，也將面臨淪為砧板、任由他人擺布的危險。 這些親戚將接管家族企業。 但是，如果親戚不夠，一些低階的縣長也可能以各種名義分給村民，其中最常見的就是設宴請他們吃飯。
2.當乙個人符合財產繼承的條件時，一旦家庭遭受自然災害和人為災害，當家庭失去管理能力時，家庭內部的人就會開始流動。
曾經受人尊敬的女性正處於被屠殺的危險之中。 這些親戚將接管家族企業。 但是，如果沒有足夠的親戚，一些低階的縣長也可能以各種名義在村民中分配，最常見的是宴會和請柬。
3.當乙個男人符合財產繼承的要求時，一旦家庭遇到天災或人為災難，當家庭無法再掌控大局時，家庭內部的人就會開始思考。
曾經受人尊敬的女性面臨著縱的危險。 這些親戚將接管家族企業。 但是，如果沒有足夠的親戚，一些低階的縣長也可能以各種名義在村民中分配，最常見的是宴會和請柬。
這樣的貴族倒台的機會不多，一旦這樣的事發生在乙個家族身上，大家都會密切關注這個家族。 黑暗中，灰狼碧綠的眼眸格外醒目，貪婪的眼神打破了寂靜，讓人感到一陣寒意。
這些“絕望”的參與者雖然表面上充滿仁慈和道德，但內心卻隨時準備露出獠牙。
清朝時期，“出家吃飯”現象到了不歸路。 這種貪婪的行為是駭人聽聞的。 在這種現象中，“肥水不流入外人田地”的理念得到了充分體現。
最初，“外出就餐”是指非法占有，通常發生在沒有占有的家庭內。 另一方面，婦女已成為這種剝奪過程的主要受害者，她們遭受了很多痛苦。
過去，由於缺乏獨立的經濟能力，女性婚後往往與父母家庭疏遠，尤其是貧困家庭"嫁出去的女兒，灑了水"，少女家庭往往不再有庇護。
如果年邁的父母還活著，寡婦們仍然有依遺，如果父母去世，這些婦女和兒童可能會面臨被趕出家門甚至被冤枉的命運。
這種情況在近幾年的影視劇中經常出現，比如為頭銜或財產而心計多端的爭奪，甚至不惜以殘害年幼的兒子為代價。
在影視作品中，失去丈夫的女主依靠主角的氣場獨立，成就了自己的世界。 然而，在現實生活中，封建時期的女性被“三下四德”的觀念所束縛，女人沒有才能就是賢德，更別說建立自己的家族企業了，敢於反抗的寥寥無幾。
當他們遇到同流的族長時，他們無處可逃，只能無辜地死去。
在這種落後的封建教誨下，他們無力反抗，只能任由誹謗和**。 這樣的女人，怎麼能在裂縫中生存下來，救贖自己呢？ 更令人不寒而慄的是，那些所謂的親戚，在失去丈夫的時候，依然覬覦著自己的嫁妝。
在古代，娶乙個女人需要三相六次的複雜過程，彩禮和嫁妝也和今天不同。 彩禮通常留在女方家庭，有些家庭會把彩禮包括在嫁妝中，以便女兒在丈夫的家庭中站穩腳跟。
女人的嫁妝是她的私產，在古代，如果丈夫的家人使用，就會被視為無利可圖，會被人看不起，見多識廣的男人會為此感到羞恥。 在這種教育背景下，這些親戚對女性嫁妝有歪門邪道，實在是太卑鄙了。
都說錢是體外之物，但體外之物卻讓無數人來來去去，甚至不惜傷害昔日的親人。 這種“出家吃飯”的行為，除了誣陷親親之外，也讓失去支柱的家庭在遠離京城的農村，遭遇了更加悲慘的下場。
這些地方的生活很艱苦，居民往往難以維持生計。 因此，當亡家出現時，全村都會打著哀悼的旗號，趁機消費絕望家族的財產。
甚至有蠻族連幾天請孤兒寡婦辦宴，到了晚清，這種所謂的喪宴就持續了七天。 起初，村民們的臉上寫滿了悲痛，但隨著宴席的進行，他們臉上的表情逐漸變成了貪婪。
那些曾經單純的鄉親們，此時只剩下油膩粗魯的醜臉，大家吃得像是快要分娩的孕婦。
遠處的鳥兒也被眼前的景象所吸引，它們的叫聲似乎更加尖銳刺耳。 在這樣的時刻，人類的貪婪和自私被無情地暴露出來，這是人性最陰暗的一面。
家族的貴族為了地位和金錢而傷害自己的同族，那些曾經貧窮的人怎麼能忍受攻擊弱者，讓他們嚐嚐曾經的痛苦？
人心和人性，往往用幾句話來形容。 《吃死人》看似是對逝者的致敬，其實是為了榨取他們最後一點價值。
歷史留下的不是糟粕，而是對人性的深刻刻畫。 就像《千與千尋》中的神鬼一樣，展現了善惡交織的人性。 只要時機合適，陰陽顛倒在所難免。
雖然可悲，但從另乙個角度來看，凡事都有兩面性，人性不同於動物的本能，但是一種微妙的思維，雖然有缺陷，但也是乙個奇蹟。
在人類社會的不斷發展和演進中，人性的規範也越來越嚴格，曾經存在的“出家吃飯”現象將逐漸被歷史遺忘，成為過去的陰影。