如果沒有意外，每個人都想變得富有，過上自己想要的生活。
但是我們如何致富呢？ 這真的不是一件容易的事情，很多人折騰了大半輩子，還是窮困潦倒。
《世上說新話》寫道：“小勝利靠智慧，大勝利靠美德。 ”
要想繼續做好大事，就要接受人生的起起落落，還要經歷那麼多的低谷。
致富和做人是相輔相成的，要做好以下三件事。
小福靠的是智慧和頭腦風暴。
俗話說，“書自成一派”。 ”
沒有一定智慧的人，靠苦力賺錢肯定是有困難的。 在同一家工廠裡，經理、業務員、技術人員和普通員工的工資是不同的。
能去管理、技術崗位的人，大多是讀書多或有豐富社會經驗的人。
香港大亨田北辰曾經說過這樣一句話“如果你有戰鬥精神，你總會取得一些成就。 ”
後來，他參加了“富與窮”節目，去了苦力崗兩天。 吃最便宜的飯菜，住在不到兩平方公尺的小屋裡，工資很少。
就算被老闆罵了，他也不敢說出來，因為他沒什麼本事，怕丟了工作。
演出結束後，他收回了剛才說的話，改口說“這個社會正在嚴厲懲罰那些不讀書的人。 ”
讀書未必能發大財，成為大老闆，但它能給你更多的選擇權，找到更輕鬆的人生軌跡。
也是送餐，乙個人是初中畢業生，乙個人是本科畢業生，他們未來的情況就不一樣了。
在送餐過程中，本科畢業的人可以嘗試參加公開考試，申請大公司的工作。 但初中畢業的人不能。
當然，文憑是智慧的表現之一，並不包括全部智慧。 如果乙個文憑低但能繼續學習的人，他也可以讓自己變得富有。
比如，進入社會後，我學了木工，然後拿到了相關資格。 在家具、雕刻等方面，可以混得名氣。
讀書、思考、調查、總結經驗等，可以慢慢擺脫低端勞動。 所謂頭腦風暴，不僅僅是張開嘴解決問題，更是為了獲得很多好處。
文中說“哎呀，饒。 ”
獲得好處的簡單方法是豐富的質量。
巨大的財富依靠美德，美德承載著東西。
《易經》中說：“天強，君子不斷自強不息;地勢好，君子扛德行。 ”如果乙個人有一定的經濟基礎，然後想要繼續發展，就必須依靠美德。
乙個沒有道德的人，即使他有很多錢，也會滅亡。 尤其是那些從偷竊等非法活動中賺錢的人，這首先意味著失敗。
道德和財富，就其本質而言，是一體的。 用一棵樹來比喻，道德是根，財富是樹幹。
康熙年間，有乙個普通人，名叫左文生。
有一天，當地乙個鄉紳給了他二十塊錢，委託他把貨物轉售。 貨物賣出去後，他得到兩分錢的利息。
好在那一次，市場迅速好轉，左文生賺的錢比原計畫多了好幾倍。
但到了結賬的時候，他堅持要拿兩分錢的利息，不想再多了。
從此，他的正直得到了很多人的稱讚，什麼生意都做對了，隨時可以借錢。 也有有錢人請他幫忙做銷售。
墨子說“誠實的人是世界的結。” ”
一旦乙個人被貼上正直的標籤，他就可以結交世界各地的朋友。 如果你們是天下兄弟，就不用擔心生意不好，不用擔心找工作，也不用擔心貴族缺。
除了誠信，還有幫助他人、扶弱扶弱、關老、搭建致富渠道、搭建致富平台等，都是道德提公升的體現。
需要注意的是，提高道德是被迫的，所以是沒有用的。 例如，當乙個問題被發現並糾正時，人們不相信“浪子”，而是懷疑他們“不悔改”。
真正的美德是一種自我約束，可以被自己和自己的子孫後代所遵守。
保持富裕取決於給予，並且有給予和索取。
當我們有錢的時候，我們還是要變窮，甚至會出現“只富三代”的問題。
這給我們帶來了如何保持財富的問題。
古人說：“有讓讓，有小讓，有大讓。”
從財神範力的行為來看，他幾次為了幫助群眾渡過難關，放棄了自己的財富，但很快又發了財。 這表明你放棄的東西會以另一種方式回到你身邊。
很多人有錢不掏一毛錢，但他的家境很差，甚至還有輸家。
聰明的富人會帶著自己的子孫後代去做好事，為窮人做事，建立致富之路。 在施捨的過程中，子孫們啟迪心靈，變得積極向上，讓家庭的財富得到保護。
因為慈善而吃虧也沒關係，畢竟“苦難是福氣”，讓你的心變得豐富。
魯迅先生說：“不滿是乙個向上的輪子，可以載著不自滿的人類向人類前進。 ”施捨意味著“短缺”，財富正在減少。 讓人們對生活和家庭不滿意的地方，就是“空白空間”之美。
想想家裡擁有一切是多麼可怕，幾代人無所事事，過著美好的生活是多麼可怕。
人，沒有進步的餘地，這就是“不進就退”的道理。
明代思想家袁立凡說：“享受百金財產者，必為百金之人，享有千金之物者，必為千金之人。”如果乙個人的錢數不同，那就證明人們有不同的智慧、模式、美德、家庭教養等。
當我們想賺大錢的時候，不應該直視錢，而是要充分考慮錢之外還有什麼，用什麼來支撐和保住錢。
比金錢更貴的，是精神，記住。
作者：布衣粗糧。
聽從我的話，進入你的心裡。
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