曹操在漢顯帝建安年間（196-220年），為了建立統一的中央集權國家，大力消除名教弊端，始終堅持“任人唯賢”的選拔政策，同時在考核制度遭到破壞的情況下，大膽嘗試新的選官方式，從而為接下來400年的封建王朝選拔奠定了基礎。
曹操在位期間官選制的演變主要分為兩個階段。 在第一階段，曹操注重鄉理，依靠鄉的推薦選拔人才，使鄉清與官選逐漸統一，進而形成了正式的“月丹鄉”。
第二階段，曹操用九品法分明人才優劣，在此基礎上選拔官員，這不僅是漢朝檢驗制度的一大變化，也是正制度中九品的萌芽。
雖然九品中正制度的起源可以追溯到漢末著名學者青毅和《香歷月丹論》，但使用九品法選拔官員確實始於曹操統治時期。
然而，曹魏洲郡的中正制度雖然與漢末的湘曆月丹有歷史淵源，但兩者在本質上是有區別的。 漢末年，嶽丹鄉是乙個由少數大宗族和名人控制的民間清商議組織，而不是政府設立的人才考核機構。
因此，中正體系的建立雖然與相離月丹有關，但兩者並不完全相同。
《祖娜傳》記載了祖娜與梅濤、鐘雅的對話，梅濤被祖娜稱為“如影人”，祖娜自稱是“隱居之人”，認為手中的鈍槌可以打破梅濤的鋒利錐體。
這段對話暗示了梅濤的身份和他所處的環境，即梅濤是汝南人，在當時有一定的影響力。 同時，也提到了當時的一種選拔人才的方式，那就是《鄉粵丹評》，這是乙個由私人控制的鄉鎮討論，有別於官方的選拔制度。
這次對話也引發了人們對“相歷月丹”官方化、清朝統一和朝代官員選舉的思考。 雖然曹操在選拔人才上被認為是“任人唯賢”，但實際上，在他擔任宰相的時候，他已經開始利用毛、崔彥等人來主持選舉，在毛傑、崔彥的帶領下，開始進行“核故鄉陸”的選拔。
此次對話中涉及的歷史事件和人物，對於我們了解當時的社會環境和選拔制度具有重要的參考價值。
曹操的“任人唯賢”不是不看人，而是同時關注鄉鎮，通過徵求鄉鎮的意見來選拔人才。 在他迎漢、將帝都獻給荊州的10多年裡，他不斷使用“如英書生”、河北學者和荊州書生，其中許多人與到鄉討論清朝有關。
荀禹是曹操政權的重要勢力，他不僅是朝廷的重要大臣，還是應川氏族人，名顯赫，他為曹操推薦了許多人才，其中大部分都來自他的縣。
據《荀煜傳》記載，荀鈺前後推薦的人才都是一流的智囊團，如荀攸、鐘玄、陳群等，最終都成了大臣。 曹操選擇的學者不拘一格，即使有人被指責庸俗，比如習之才、郭佳等，但只要足智多謀，曹操就會提拔他們，讓他們最終成名。
在《三國志》第十四卷《魏叔國家傳》中記載，習知才早逝後，曹操向荀禹請了一位可以商量計畫的謀士。 荀煜向曹操推薦郭嘉，郭嘉後來成為曹操的重要盟友。
荀宇在這個過程中起著關鍵作用。 那麼，曹操為何如此重視荀煜的意見呢？ 唐昌儒先生認為，原因有二。
首先，荀煜對鄉里的情況瞭如指掌，因為他是土生土長的禹州人。 其次，禹州的迎川、汝南等地是人才集中的地方，文化水平較高。
此外，漢賢帝遷居徐國後，許多應川人也願意回鄉，回朝，石州郡，回鄉。 而正是在這個時候，曹操任命了一大批迎川的姓氏和名人。
這與荀禹的推薦息息相關，也因為應川恰好是新京城。 總之，荀禹的推薦，對曹操使用“如影百姓”起到了決定性的作用。
在這個過程中，荀宇對村民情況的了解和對禹州人才集中的認知是關鍵因素。 而曹操的關注，也為荀煜的推薦提供了更多的機會。
1.曹操在迎川縣實行鄉鎮選舉制，但因學者遷徙而難以實施。 而荀煜身為當地高官，熟悉鄉鎮，懂得人物，成了氏族和鄉黨的代言人。
於是，曹操讓荀禹推薦村民。 2.荀禹在曹操選官中發揮了重要作用，他的推薦不僅顧及了漢代以來的鄉選傳統，也給了曹操選官的依據。
不過，主要原因不是荀羽的身份，而是他的身份，他是朝廷的重要大臣，是現任朝廷官員。 3.隨著大土地所有權的發展，形成了宗族地主，具有政治、經濟、文化和社會優勢。
他們開始謀求控制**，操縱選舉，而嶽丹鎮檢討的出現，就是這種趨勢的體現。 4.鄉鎮遴選制度是漢代選拔官員的一種方式，但由於學者的遷徙，難以實施。
荀煜身為當地高官，熟悉鄉鎮，懂得人物，成了宗族和鄉黨的代言人。 於是，曹操讓荀禹推薦村民。 5.荀禹在曹操選官中發揮了重要作用，他的推薦不僅顧及了漢代以來的鄉選傳統，也給了曹操選官的依據。
不過，主要原因不是荀羽的身份，而是他的身份，他是朝廷的重要大臣，是現任朝廷官員。 隨著宗族地主政治勢力的發展，他們開始尋求控制和操縱選舉，而鄉鎮嶽丹評論的出現就是這種趨勢的體現。
漢代末年，名士和鄉粵惟在很大程度上操縱了鄉黨，干涉了人權的使用，成為地方宗族和名人破壞中央集權政治的表現。
荀禹雖然是潁川氏族人，是名流，但作為現任朝廷官員，以這樣的身份推薦鄉鎮黨員，既能防止私人操縱選舉、干涉人權，又能在選舉精神上與曹操政權保持高度一致。
荀禹向曹操推薦同縣人，不僅沒有炫耀友情的嫌疑，反而有利於鞏固中央集權政治。 曹操要求荀禹推薦“如影書生”，以打破漢末以來地方宗族和名人操縱選舉的局面，將地方選舉權置於首位的控制之下。
作為現任朝廷官員，荀禹將名人清怡、鄉粵丹納入正式發展軌道，成為曹操當選和就業的重要基地之一。 此外，曹操還採納了郭佳的建議，在清、冀、幽等地招募了知名人士，其中大部分都是建安初年由曹操提拔的，但郭佳建議的具體落實還是需要諮詢當地名流的意見。
在曹操的幕府中，清河的崔硯和北海的王秀被認為是最有潛力的新進入者。 尤其是崔硯，在他平定了冀州之後，曹操立即任命他為特駕，並提拔他為曹鵬的丞相部下，負責選舉。
此外，陸羽還因為書信出身和家庭影響，被崔硯推薦為冀州總簿記員。 崔硯從冀州公升任董西曹鵬丞相後，還執掌選舉事務十餘年。
崔硯的評價和推薦無疑對政府的用人起到了重要作用，他曾詢問過司馬懿、崔林、孫立、陸羽等人，其中除司馬懿外，其他三人都是冀州的名人。
他還推薦了巨魯的楊勛，楊勛雖然才華不足，但性格正直開朗，道德信念堅定，得到了曹操的賞識。
崔岩對曹佐代表政府選舉的言論，無疑成為政府用人的重要依據。 在他的領導下，薊州成功成為曹操實行“霸權”政治時鄉官化的典範。
曹操還公開表示，他決心通過發布“整潔海關令”來壓制朋友，消除討論。
崔岩擔任丞相董曹鵬時，以公正無私的態度考核推薦了冀州人，得到了曹操的高度讚揚，得到了朝廷的認可。 他推薦的河北人，不僅進一步弘揚了清朝和鄉鎮選拔制度，也體現了曹操重視從人民中選拔人才的“核故鄉”理念。
曹操平定荊州後，引進了一批“荊州人”，通過荊州著名學者韓松的調查和推薦，提拔任用。 這些都說明，曹操在選拔人才的時候，不僅注重鄉鎮的考核，更看重人才的能力和才能。
何奎說“從現在開始，要先核實家鄉”，這也說明曹操在注重人評的同時，更注重人才的實際能力和業績。 因此，曹操的用人政策，雖然保留了重視鄉鎮理論的傳統，但強調任人唯賢，不拘泥於道德標準，這也是九品中正制度的雛形。
曹操在建安八年頒布的《庚神令》中強調“治安德，賞有事”，認為德能應隨形勢的變化而變化，這實際上是對選舉講究德意的傳統觀念的反叛。
在建安十五年春發表的《擇功令》中，曹操明確提出了“任人唯賢”的選舉方針。 在實際選舉中，曹操始終堅持“任人唯賢”的標準。
他曾經提拔荀羽、習誌才、郭佳等人才，雖然有些背負著世俗的指責。 此外，曹操還請毛、崔彥等人擔任丞相董曹鵬，負責選舉事務。
他們選擇的**都是正直的人，就算是當時名聲高但品行不好的人，也無法提拔。 曹操提倡節儉，所以天下百姓都以誠實節制鼓勵自己，哪怕是高貴寵臣，也不敢過分奢侈。
何奎建議，弘揚德德要與“核故鄉”統一，任何人都不應偏袒。 他認為，以前的選擇者在使用人時沒有深入思考，所以他們帶來了朋友和親戚，有時忘記了道德。
何奎建議曹操在“核故鄉”僱人，這樣他才能分辨賢德和不擇手段。 所以，何奎所說的“想著從現在開始用，就要先查家鄉”，其實是在人事的選舉和任用中，強調的是“德才必先關”的含義。
曹操同意何奎的建議，但實際上並沒有改變“任人唯賢”的選舉標準。 在何奎的建議下，曹操又下達了兩道“尋才令”，以表明他對選拔人才的重視。
這兩部《尋才令》都是以“任人唯賢”為主題，字意也在逐步完善。 比如建安二十二年，曹操公開宣告：“對可能被玷汙、被嘲笑，或不仁不孝，但有治國用軍本事的，一定要推薦，不能省略。 ”
這是曹操對自己一生用人實踐的總結，也反映了他“任人唯賢”思想觀念的逐步完善和系統化。