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在日常生活中與人交流，說話和傾聽，移動和靜止，面對雙方。 如果不主動控制，讓談話動手，就好比澆水時淹沒農田，費時效低下。 鬼谷子要求我們主動控制，讓水引流到運河裡，高效可控。
圭古子教會了我們四個原則。 爭議專案原則 1 是合乎邏輯的
世間萬事萬物必定是合乎邏輯的，因果相生，言行亦然。兩個人說話的時候，雙方都要遵循這個原則，自己說話有邏輯，不要以為對方能騙好。 對方說話的時候，他靜靜地聽著，如果覺得不合邏輯，就要及時提問，從回答中判斷是否有問題。
原則二、自覺控制
人們有一種直覺，認為語言會在大腦中產生聯想，即一種畫面感，然後他們會將它們與自己的經驗進行比較。 所以，我們必須有意識的控制。 提前準備好自己想說的話，用貼近對方經驗或身邊情況的例子引導對方，讓他有預期的聯想，不由自主地與自己比較，讓對方得出我們期待的預期結論。
原則3：保持冷靜
在溝通過程中，根據對方的反應，換個詞稱呼對方，引起對方的共鳴，說出心裡話。 為了更好地產生共鳴，你需要保持冷靜，放棄分心的想法，才能與對方產生共鳴。 只有你同意，你才能使溝通順暢和高效。
原則4：自我分析
要想了解對方，首先要了解自己。 其實，人的本能反應是一樣的，充分了解自己就是充分了解人性的特徵。 在你張開嘴說話之前，想想你會對你聽到的東西做出什麼反應，這樣你就可以大致了解對方在想什麼。 這樣，你就可以引導對方在事情的開始階段按照自己的期望開始，在結束階段引導你以自己想要的結果結束。
原文欣賞：
古人的偉大變形金剛，與無形者同生。 相反，我們回顧過去並體驗它; 相反，我們知道過去和現在; 相反，要了解他人，要了解自我。 運動和靜止的原則不符合現在和現在，它是過去所追求的。 如果有事情被推翻了，聖人的意志是不能被忽視的。
說話的人也在感動; 那些沉默的人也是安靜的。 因為它的話，所以聽它的話。 如果有分歧，但要求它，它就會出來。 文字有影象，事物有比較。 它有乙個影象比例，後跟乙個檢視。 大象就像他的東西，比較勝過他的話。 尋求無形的聲音，它的捕魚語言是和諧的，是真實的。 如果你架起一張網並帶走野獸，不止乙個人會這樣做。 道與事相符，他出事了，這張漁網也是。 永遠握著它的網來驅使它，它的話語是無可比擬的，但它是為它改變，用影象感動它，回報它的心，看到它的感受，然後牧養它。 反轉了，對方來了，有詞比，所以基礎就定了。 重擊，反之，一切都不失，聖人引誘愚者，一切都不容置疑。
善於聽古人講義的人，為了得到他們的喜愛，化身鬼神。 它的變化也是，牧養的判斷也是。 牧羊人不判斷，情況不明; 情況不明，依據不予審理。 在變形的比較中會有反駁，並聽取依據。 我想聽到它的聲音並反對它，我想敞開心扉，我想高高在上，我想接受它。 那些想戀愛的人，喜歡和比較，用他們的話語，用同樣的聲音互相呼喚，回到同乙個地方。 或因此，或因此，或 行動是無聲的，與此不同，喜悅和憤怒都是這樣看待的，它們都是法律預先確定的。 與相反的人尋求報復，看看它支援什麼。 因此，使用這個的人要保持冷靜，聽他們的話，觀察他們的事務，談論所有的事情，而不是男性或女性。 雖然不是一回事，但看微觀知識。 如果你探索人並生活在他們身上，你就可以拍攝他們的意圖。 符咒不應該丟失，正如蛇所指的那樣，如果伊的箭。
因此，開始認識自己，認識自己，然後認識別人。 如果它是比目魚的魚，它也互相認識。 如果聲音很大，它的服務也是; 看它的形體，像光和影; 它的觀察也像磁鐵拿針，舌頭拿燒焦的骨頭。 他也很少與人相處，感情也病了。 如陰陽，如陽陽; 比如乙個圓和乙個正方形，比如乙個正方形和乙個圓形。 如果你沒有看到圓圈的形狀，你可以看到路的形狀。 左右進退，以師為師。 事先沒有決定，牧羊人不對，用物不巧，叫“忘愛失路”; 已經判斷並決定進入牧師，策略沒有描述，被稱為“上帝”。
鬼谷子