首先，讓我們給你乙個保證：不，顯然不是！
《水滸傳》的文筆非常出色，甚至可能是四大名著中寫得最好的。 但最近，我在網上看到了很多這樣的爭論：《水滸傳》的服裝是什麼樣的戲曲寫的，什乃安根本就不懂盔甲。 這完全是胡說八道。
《水滸傳》中將領的裝扮在實戰鎧甲的風格上非常明顯，但在此之上卻多了幾分花哨——這也不對，畢竟梁山的等級是“大金大銀”。
今天就和大家聊聊《水滸傳》裡的鎧甲有沒有研究價值，是不是按照明朝戲曲寫的？
首先，熟悉《水滸傳》原著的人應該有這樣的印象，幾乎每個馬將的服裝描述中都會出現“戰袍”、“戰衣”、“徵兵袍”等字樣。
《水滸傳》中的戰袍指的是兩種服裝，一種是宋代的窄袖圓領袍，多為武士穿著，魯達、林沖、孔亮等人出場時都穿著這種服裝。
它看起來像這樣（圖 2 顯示了沒有門襟的圓領長袍的外觀）。
而另一種“戰袍”是指： 另一種是一種半袖短外套，叫做“浣熊袖”，類似於現在某個島國的“羽毛編織”。 甚至可以說，人們的羽毛編織是我們浣熊袖子的異化版（據說是東征時受命向元軍學習的）。
大多數人將原文中的“長袍”解釋為盔甲下的襯衫，這其實是錯誤的。
例如，在《東平府》的段落中，寫道：“宋江急忙下馬，過來解開繩索，脫下自己的【鎧甲錦袍】，和董平一起穿......換句話說，這種長袍實際上是穿在盔甲的外面。
有些人可能認為這是裝飾品，但實際上，盔甲在戰鬥甚至行軍中極易暴露在陽光下的高溫下，雨天由於潮濕的環境而容易生鏽。
在明代的《武北志》中，有這樣一段話：“天雨地溼，鐵甲易生鏽腐爛。 盔甲夾克上的長袍可以很好的解決這些問題，為了更容易穿脫，這種長袍一般是門襟。
由於宋代鎧甲率的提高，這種長袍以極快的速度推廣到全軍，最終這個形象也被民間藝術所吸收，比如明代道家畫中的神像。
所以，說施乃安不懂軍事的說法是弄巧成拙，給每個角色設計乙個長袍的形象，恰恰說明施乃安明白戰鬥時需要注意的事項。
作者對頭盔和裝置的其他方面也非常講究。 按照刻板印象，最流行的書應該是“鳳翼頭盔”，也就是兩邊都有翼形裝飾的頭盔，但通篇，只有宋江、秦明、李穎、董平、李奎、玄讚都配上了鳳翼頭盔，其中除了宋江李英和李奎， 其他人都有乙個共同點，那就是都是團級以上的軍官，秦明和董平都是兵馬，相當於現在的團級。
玄奘是國防特使寶儀，接近現在的少校，也就是師級。 其他上山前品位不算太高的，都沒有鳳翼紋飾，比如林沖只戴了“寶盔”而不是“寶鳳盔”，楊志戴了“霜陽鐵盔”，索超“熟銅獅盔”，都不屬於鳳翼盔的範疇。
從我列舉的內容可以看出，作者寫得華麗是對的，但不能說他不分等級盲目地寫裝備。
另外，梁山並不像一些讀者說的那樣，所有的金盔金甲，這樣的場景只在趙安和他最終成神的時候全文中提到過。
梁山就算有錢，其將領的裝備也井井有條。 比如五虎將中，關勝、秦明和八驃首領華榮都是金甲。
之後，幾乎沒有關於黃金鎧甲的描述，就連徐寧的鎧甲也只是乙個“金鎧甲圈”（金鎧的圓圈是將金線盤繞在鎧甲的邊緣，並不是說整個鎧甲都是黃金）華榮未來唯一乙個穿黃金鎧甲的，恐怕就是陸芳， 而玄奘只是“金盔鳳翼”。
這樣一來，“《水滸傳》的服裝就是按照戲曲來寫的，施奈安根本不懂盔甲。 這種說法是站不住腳的。