思維與生活之間有一定的關係，一切積極的思維都可以增強生命的活力，發展智力，延緩衰老和疾病。 沒有無所事事的打算，在思考的基礎上，可以制定出很多**。 精功法門的秘訣，與心內涵的選擇和應用有很大關係。 精功思維的基本方法是專注於“放鬆、安靜、精神易位、分心、微觀”五大內容的實踐。 其中，“微”字最多，是關鍵，也是難點。
身體放鬆。 放鬆的目的是為活躍的真氣奠定基礎。 越是完全放鬆，真氣就會越自由。乙個訓練有素的修煉者放鬆所需的時間不能超過5秒，瞬間，整個身體都會放鬆下來，速度快到幾乎同時進行。
對於初學者，請從部分體驗開始。 按順序排列身體的各個部位，一次只放鬆乙個部位，將多個部位加起來即可放鬆整個身體。 最常用的方法是分段鬆弛法，簡單易學，自然自然。
分段放鬆的順序是先鬆開頭部、面部、頸部和肩部，然後鬆弛胸部、腹部、腰部和背部，然後鬆開四肢。 寂靜與松樹有著內在的聯絡，寂靜是松樹的基礎。 在嘗試放鬆之前，先讓精神平靜下來，情緒不穩定，放鬆不夠，不容易強行放鬆。 然後輕輕閉上眼睛，姿勢自然。 平坐或仰臥可以使頭部鬆弛，脖子可以稍微收縮，脖子柔軟但不僵硬，肩膀下垂。 鬆開臉部的方法，心裡可以有笑容，臉上微微一笑，即自然地反映出內心的喜悅。 放鬆肩膀的方法可以讓頭腦在腋下和上臂周圍稍微漂浮。 鬆開腰部的方法，可以使腰部微微下沉，使部位柔軟柔軟。 心靈略微位於臀部後部區域。 鬆開腹部的方法，嘴巴微微張開一條小縫。 心靈略微位於會陰區域的前側和大腿根部。 鬆開四肢的方法可以想象，將四肢浸入溫水中，具有柔軟和柔軟的意思。 如果某個地方不容易放鬆，就不用著急了，可以先放鬆其他容易放鬆的地方。 當大部分放鬆結束後，試著放鬆更緊張的部位。
心是安靜的。 古人說：“靜靜不如練松，練松不如空;空虛而空虛，得到它的住所。 這是乙個很好的論點。 真氣活動離不開身體的放鬆和心靈的寧靜。
所謂空性修行，就是在修行時忘身，讓自己的心飄在離下半身一公尺的空間裡，盡量不碰到身體。 對於初學者來說，如果很難進入虛空，可以嘗試以下兩種方法。
1.在心中增加一種困倦感，當困倦來臨時，它有助於沉淪心靈。 有時我真的睡著了，沒關係，我睡了幾次，然後我就不睡了。
2.我心裡有一種青雲白霧。 就像神話故事中女神散落的花朵一樣，下半身被淹沒在綠色的雲霧中，這種方法可以作為暫時的過渡。 幾天後，當心可以空的時候，雲霧的念頭就被清除了。
練空的目的是為了驅散氣，排空體內濃縮的氣，包括病氣，趨於平衡。 它具有通過松樹和冥想練習來治癒疾病和增強身體的作用。
寧靜的含義是指心靈的相對平靜，而不是分心思想的消失。 冥想的程度取決於人和時間。 根據條件的不同，存在差異。 所謂無心空虛，只能看作是功法中的偶發現象，不是修行者一時追求的目標。 目前，社會上最大的一種傾向，就是誇大偶爾的禪修現象，把它神化，引誘人們強迫它，誤入歧途。 這種人為的意識形態混亂，給修煉者帶來了諸多困難，也有很多人誤入歧途。 不要擔心分散注意力的想法，這是正常的，並不奇怪。 這是因為人類的大腦皮層中有很多印記的痕跡，而這些痕跡，在正常覺醒的時候，是被抑制的，不允許隨意復活。 在運動過程中，大腦皮層的興奮功能相對降低，或興奮區相對減少，利用虛空利用過去印象的痕跡，以分散思想的形式表達出來。 分散注意力的想法也是練習的效果之一。
對分散注意力的想法的處理應該在理解上是合理的，在技術上應該是適當的。 以下內容可供試用參考。
1.分散注意力的想法是練習的效果之一，這表明大腦皮層的抑制功能正在不斷深化並朝著有益的方向發展。 雖然這種形式的效果令人不快，但沒有必要過分擔心。 對演習進度沒有重大影響，要求不宜過高。
2.對分散注意力的想法漠不關心。 不要拒絕來，不要追逐你去的東西，或多或少，接受它，不要介意，不要厭倦它，不要責怪它，責怪它弄巧成拙。
3、分心的念頭來了之後，久久不消失，但可以跟著大體思路，粗略地想一想，推著船順流而下，划過去; 下次，會是一樣的。
4、分心的念頭太多，打不開，可以練身放鬆。 為他背誦它，並鬆散地祈禱以緩衝它。
5.那些在功法上訓練有素的人，分心念頭剛剛出生，正處於學習的起步階段，可以用輕微的意圖來阻擋他們，迫使他們平息下來。 對於初學者來說，這種方法不應該使用，否則精神緊張會很糟糕，後果會很糟糕。
精神易位。 改變和移動心靈的方向和位置被稱為“心靈易位”。 心智易位是鍛鍊心智的靈活性，可以自由分離和使用。 如果你想保持你的意志，你不能離開，那不好。
上與下，前與後，左與右，內與外，屬於不同的方向。 先把你的思想放在乙個方向上，當你的思想平靜下來時，把你的思想轉移到另乙個方向。 當朝著新的方向移動時，建議盡快忘記以前的位置。 這種變化一遍又一遍地重複。 初學者換調的速度可快可慢，因人而異，不求統一。
有些人在易位操作中感到困難，主要有兩個原因造成的，一是微詞思路沉重，缺乏努力; 二是心不平靜。 易位的機會是心平靜的時候，如果心不平靜，不要強迫它。 體驗後，找到速度，每秒換位10次以上。
另外，靈性易位應該先在宇宙的大空間中嘗試一下。 在空間中50公尺的距離處，虛構2 4個區域，水平排列，齒輪距離開啟。 音高的大小取決於個人的主觀適應。 體驗完遠處位置後，可以嘗試在人體前後左右修煉，四個空間方向距離近，與人體的距離為3 5公尺。 假姿勢不宜太高，可以取頸線，不要隨便放在頭頂（低血壓除外）。 在經歷了太空試驗後，它將在身體表面進行。 可以選擇永泉、老宮、會陰、氣海、長強、生命之門、嶺等地，交替易位。
精神易位的連續手術時間不宜過長，1 2分鐘左右即可; 接下來是 5 10 分鐘的精神平靜。
分心有兩個目的。 設定兩個不同的方向，照顧心靈的兩邊，被稱為“分心和雙重目的”。 兩個方向的想象可以在空間中或在身體中，或者乙個在空間中，乙個在身體中。 三種形式的具體應用視情況而定，兩個方向在空間上都是虛構的，要麼水平，要麼垂直。 距離和距離是自動調節的。 有兩個方向，乙個設定在空間，另乙個設定在身體，比如空間和氣海，空間和生命。 這兩個方向在身體中都是虛構的，要麼上下，要麼左右。 如脊柱區域和心臟區域; 左右膝蓋區域。
分散注意力的方法是溫和而輕微地使用這個想法。 方向確定後，他先是稍微注意了一下，然後試著取消了這個想法，從這裡就離開了，剩下的一點概念就足夠了。
對於初學者來說，分心的時候暫時不能做，所以不用勉強，可以先用心移位法，兩個區域輪流，交替行走。 熟練後，遵循分心和兩用同時的方法。 或者你可以先專注於乙個領域，作為基礎，當你的心穩定下來時，再把你的心釋放到另乙個領域，如果它不起作用，下次再試一次。
小想法。 對於新人從業者來說，最大的困難是掌握“微”字。 十有八九，他們意志堅強，沒有乙個人沒有做到。 強烈的想法是導致偏差的最大根源。
意思含蓄，古人作了諸多描寫，在實踐中可以深思。 例如，“它不是僵硬的防禦，也不是未能守住它，如果是背離，它似乎是或不是。 “意向的微妙在虛空之中，意或無意才是真相。” “如果沒有思想，如果沒有思想，似乎沒有意圖或沒有意圖。 “知而不守，先存後死，在不存在和不存在中儲存。” ”
基於上述情況，分析的意圖在於有意和無意之間的過渡區。 這個境界的振幅，從經驗來看，大約是十秒左右，前後之間沒有明確的界限，在滲透中相遇。