由於**文章主要記錄了小人物的一些自主權意見，所以歷史上的武功傳承是建立在師徒之間的自主權記錄之上的，所以能理解的都是孤獨的人。 實心精氣的鬆弛和氣氣通過腰臀的轉化，也是脊柱提公升和腰臀運動的相互轉化，所以鬆軟的本質需要精氣和氣的鞏固。 如果不能接受固化和精煉氣體簡單來說，如果你試圖借助呼吸將你的內力提公升到脊柱，你的身體就像脊柱一樣薄，就像前胸緊貼脊梁一樣，如果你堅持這個原則，本質就會形成核心的運作機制- 認為運動不需要跑步機制，只需要力量和速度，而忽略了敏感的反應——這正是鄭滿清所擔心的，如果太極拳將摔跤、格鬥、散打、拳擊結合在一起，恐怕中國就不會有真正的太極拳了。
這個運作機制就是張三丰的太極拳《十三首勁歌》。
十三是不能掉以輕心的。 命運的源頭在腰部。 關注虛擬實境的轉型。 氣遍全身，停滯不少。 腰講附力和附著力，不脫不掉，不脫，外軟內硬，把針藏在棉裡，寓意力量，藏而不露，打人不顯形。 是自我犧牲，引入失敗，以柔和克服僵硬，最後一根頭髮先到，四兩撥千斤。
在楊澄甫先生口述、陳偉明先生撰寫的《太極拳十要》中，腰部被闡述為乙個非常重要的點：“腰部是身體的主人。 然而，這種解釋並沒有反映出十三首潛在的歌曲，也沒有揭示楊氏太極拳“腰”的武功本質。 松腰是楊氏太極拳的秘訣，前期就是鞏固精氣，將氣吸收到脊柱的大椎體部位。 然後精氣降下來，進入胸膛，這就是丹田氣和筋骨兩大**。 之後，腰部和背部有支撐，腰部和假領——這是寬鬆的腰部和胯部。
我寫下了最近幾天的情況：
時間：2024年1,2---11，記錄了十天的分階段練習，在奧克蘭公園。
如何理解松腰和襠部？ 首先是張開臀部的武術動作，其次是全身前後脊柱和胸椎的用力。
楊氏太極拳身材大，對腰臀要求很高。 腰臀對直立脊柱影響很大，胯部直接關係到四肢的運作：十三勢說：注意腰部。 腹部鬆弛而清晰。 尾巴如火如荼。 頭部輕輕地垂在全身。 小心要求它。 屈曲、伸展、開合，聽得自由。
首先是開襠的武術動作——
按照張師傅的意見，回到拳架上來，從武道的角度去做。 首先是開啟胯部在1月2日開啟胯部的第一天，左腿抽筋，我意識到水平移動胯部是走秀。
天 20241.3.和家人一起划船，落水後，身體的僵硬和痠痛消失了，我意識到水的作用與水中人的說法之間的聯絡，在月4日，第三天擊中了扎西，兩次+協助;
扎西的打法在每乙個轉折點都突出了下沉和鬆散秩序的重要性，但手腳的配合相對簡單和大氣。 太極拳開胯後手腳的高度，以及力量轉換的陰陽——需要重新認識手的高低協調，腿的前後協調，以及胯部開啟後的力量如何貫穿脊柱。
1月5日，我繼續按照扎西的嵩申整體練習拳擊，雙腿太累了，抬不起來，但兩個臀部走路和小跑還好。 1.6 看了李占英達的老六路式練85，心裡有些勁，但按照師傅說的，我去了氣功，感受到了內在的力量，於是繼續回到扎西。 他心中還有傅忠文、李占英、楊振鐸等影子。
2024.1.7.摩托艇在60碼處坍塌，速度根本沒有移動。 真正的下垂感意味著腰部鬆弛，外支撐鬆動，但腰部與眼睛的外支撐與直立的身體之間的矛盾無法協調。 松腰的真實性是有意識的，師傅也說無法想象用到它。
爬山，幾乎要爬樓梯，放鬆並用腿跑起來。
二是全身前後脊柱和胸椎的勞累
1月10日黎明，根據黑暗的力量慢慢拉出痠痛的脊椎波頸，僵硬轉化為內力，突然開啟這不是鬆動，而是力來自大椎骨，力是無限的。 因此，在如何鬆動之前，有必要糾正強度鏈結。 這就是練習扎西鬆鬆的效果。
去小院自己練功：精氣進腰臀，不是精氣直接進，先是進脊柱，脊柱上去，大椎穴位下，產生胸椎的提公升力。
運動1、胸椎領，直接從尾巴穿過百輝，雙腳平放，以吸氣入大腿，柔軟有力，全身像女人拳擊一樣，骨盆精液，精液和血液溢位，這個**很適合女性，想想峨眉詩泰的詠春拳，也就是胯部精液， 女人的氣血從骨盆而來，直接進入脊柱，九陰白骨強調精氣，氣入骨，男人需要從會華進入脊柱，男女的區別——九陰經;
歌曲：在靜止中觸控，特別安靜。 因為敵人的變化，所以很神奇。 這種情況是故意的。 不需要太多努力就可以得到它。
練習 2換成大椎體抬點器：雙腳平，胳膊圓，脊柱鬆弛，會陰內地下力溶解，脊柱加強。 先從尾部，像東方初公升的太陽，雲霧蒸騰，見田野中的龍，觀想下腹的雲。 雙腳平，大腿變軟了，大腿根部堆積起來，師傅大腿根部有肌肉團塊，我也感覺到了。 ——每一塊椎骨都能打，想起千瓜、龍十八掌、九陽經。
提示：小心推。 屈曲、伸展、開合，聽得自由。 入門指導需要聽寫。 功夫自修無趣。
在這裡，“不費吹灰之力就能得到”和“修身養性，不分之門”，都意味著精神和精神的內在功夫是我們所擁有的。 太極拳的武術動作本身就是為了調動這種內在精神。
參考資料：**看戴興意拳，就明白了它的練功內涵和戰鬥力。
10日下午。 從寬鬆的腰部開始，第一步是支撐腰眼; 第二步是支撐腰部並拉動背部。 完成後可以做實腳，虛擬腳的腳後跟略微尖。 揮動手中的琵琶，雙膝抱在懷裡走路。
1月10日晚上7點48分，奧克蘭天色火通明。 開始總結當天的收穫。 這種體驗有一定的基本取向，並為下一步做好準備。 這也是太極拳的內涵：
楊家太極拳是為了促進筋骨的九陽功法，太極陰和陽理有“陰中陽，陽中陰”的說法，男人有陽精（陽中陰）來化精為氣，因此，脊梁是氣的精氣以大椎骨為陽， 但是，順胸椎往下進入丹田就是陽精，這樣，通過虛缺，大椎骨的陽氣穴入頸椎，使全身放鬆，溶解前全身的痠痛，以及陰陽的內力。這就是為什麼它被稱為太極拳。
九陰之法無陽之精，可丹田暖陽，清行胸椎氣血之精，陳家泉在這條路上越走越走，吳玉香得到陳家拳就是化精，吳建全也是把這根筋骨的精氣互相溫陽不滅。 楊家的拳擊傳給外人就是養拳。 只有楊家拳頭，才能達到貫穿大椎穴的陽氣之力。 憑著這股實力，孫祿堂竟然能夠在六人的圈套下驚人地脫困。 星意拳也能夠修煉精氣，可以得到天，不能突破自然壽命。
每月11日黎明晨練。
完全矯正身體部位，完成大椎體穴三角區直立，腰眼三角區凸起。 網上有個App可以分析打分體型，我得了94分，問題是髖骨向前傾斜，脖子微微前傾。 早上，我去了公園的小草坪，玩了兩次半，兩次都是扎西柔和而沉重的風格。 第一次檢查動作的正常速度和腰胯頸椎，有明顯的進展，臀部塌陷，頸椎可以抬起。 特別是，它已經驗證了虛擬和真實的步法，它已經可以單腿坐著了。 楊的太極拳開了它。 檢查門的襠部開口和後支撐，第二次很慢：
左腳後退站立後，首先要彎曲的是左膝、左胯，全身隨著呼氣和腰部、胯部、胯部下沉成電位，然後門背支撐，用胸部拉回，肩肘下垂，左手腕後部完全鬆開， 內力飽滿，然後，腰部和臀部拉扯，身體向左轉，向後移動，重心偏向左腿，上力引上去，氣沉入丹田，向下到陽泉穴位，左掌隨身後移，下沉到左胯外側， 最後右腳被壓碎，右手掌向前推，形成“下沉、拉動、擊打”的趨勢。除了“倒立猴子”外，還有“單鞭”、“雲手”、“動錘”、“野馬鬃”、“抱膝步”等。 第二遍很慢，每個細節都做完了。
領悟楊家拳襠的腰襠要求：如果使用這些詞，將占上風。 君王的靈來到血肉之軀。 試圖推動的意圖是什麼？ 長壽和長壽。 唱了又唱一百四十。 這些話是真的。 如果你不推動它，你就會去它。 徒勞地嘆息。 早在二十世紀三十年代，楊成福先生就提出，“太極拳說十點”主要是身體法的要求。 三個穴位（即百會穴、會陰穴、永泉穴）基本可以垂直上下保持，尾部潤滑應保持在中心，從大椎穴到尾部潤滑（長強穴）保持脊柱垂直放鬆，形成長長的上下伸展，這些都是引導技氣功而不是太極拳的身體矯正， 重生，其實是正確的身體部位，胯部需要矯正向前或向後垂，中間需要豎立脊柱的所有支撐點。它可以施加力量。胳膊，大**拳頭大方地進行。 拳擊的發展需要身體內外放鬆，手勢必須到位。 左右兩側長而長，大而鬆軟，力從大椎節貫穿而來。
第三次練扎西，慢底肯定是輕的，一趟之後，就換成了李占英的打法。 似乎也輕盈敏捷，打孫太極拳、吳式太極拳等，感覺太極拳的腰臀挺直，脊椎也挺直，所以看起來頸椎不是很軟。 因此，模仿形意拳，兩隻筆手的背面從身體前部穿插而出，類似於形意拳的情況，腰部下垂，內斂，坐下臀部到亞洲人蹲下，此時，脖子鬆弛。 早上的鍛鍊結束了。
楊成璞的拳擊照片是楊式太極拳的刻板拳擊照片，也是楊式太極拳最早的**資訊。 目前，還剩下兩組拳擊照片：一組是陳偉明《太極拳》中1919年的拳擊照片。 一套是1929年《太極拳用法》和《太極拳用身全書》中的拳擊照片。 這張《楊成璞晚年定型拳擊照片》是根據《太極拳用法》和《太極拳身體用法書》結合整理而成的，全套拳擊**共94張，特此邀拳擊手欣賞。