清明不僅是大自然四季之變，也是我們中華民族的傳統文化節日。 這個時候，我們用祭祀、掃蕩的方式，表達對先輩的懷念和敬意，這也是我們民族文化的集中體現。
在這個特殊的日子裡，我們會帶上各種祭品來祭祀我們的祖先，酒、肉、糕等祭品是必不可少的，死錢、紙錢、香等喪葬文化的衍生物也是我們表達哀悼的方式之一。
在墳墓前燒紙、點香、祈禱，是對逝去親人的深切緬懷和敬意。
清明節是中國重要的傳統節日，每年都會引發有關清明節引發火災的新聞報道。 雖然出於安全等原因，各地民眾都在鼓吹大家文明地改變習俗和崇拜，但還是有很多人堅持燒紙、熏香等傳統習俗，認為這是對逝者和祖先的謹慎紀念，與封建迷信無關。
清明節是中國古代農耕文明的產物，是古代祖先根據季節、氣候、物候等規律的變化觀察天體運動而形成的知識體系。
據《淮南子天文勳》記載，清明節是在冬至後的第108天，冬至是春季的第五個節氣，太陽達到黃道經度15度。
此時萬物生長，空氣清新，陽光充沛，風清風明媚，故稱清明。 對於清明節，不同的時代和地區有不同的理解和習俗。
但無論如何，清明節是人們要慎重記住的重要節日。 我們應該尊重和理解這些傳統和習俗，以文明的方式表達我們對死者和祖先的思念和尊重。
中國古人將時間分為天氣、氣、時間和年份，每個部分都由不同的物候現象表示，稱為物候反應。 天氣是對自然現象與氣候關係的總結，如桃花開花意味著該種小公尺了，杜鵑的歌聲是小麥收割和水稻種植的訊號。
清明節對應的三個標誌包括：第一次桐花開放，第二次田鼠變成野雞，第三次出現彩虹。 這些都記載在《易周蜀世訓注》中。
經過幾千年的發展，也形成了許多關於二十四節氣的農諺語，其中清明節與：清明早、小飽晚、穀雨種棉適時; 清明刮了墳土，把四十五瀝乾了; 清明要晴天，穀雨要淋雨; 清明 青青，六畜興旺; 清明雨，損害所有果實。
漢武帝時期，二十四節氣被納入曆法，形成了陰陽曆的“太初歷”，清明節的時間更加明確，其指導農業的自然屬性也更加突出。
至於清明節的人文屬性，就不得不提冷食節和上司節這兩個古老的傳統節日。 清明節的兩大核心習俗，祭祀掃蕩和出遊，分別起源於冷食節和尚思節。
冷食節又稱“禁煙節”或“冷食節”，是漢族的傳統節日之一，起源於古老的換火習俗。 因為是冬至後一百零五天，清明前一兩天，所以也叫“一百零五節”。
冷食節是唯一乙個以飲食習俗命名的節日，歷史悠久，曾經是中國最大的民間祭祀節日。 在古代，生火是一件困難的事情，所以人們會長期儲存它。
然而，在春天，一切都在生長，氣候乾燥，儲存下來的火容易著火。 因此，每個季節，人們都會撲滅前一年傳下來的所有火災，這被稱為“禁火令”。
隨後，他們重新鑽製新的火，形成新的火，這被稱為“換火”或“招新火”。 在換火的過程中，人們會舉行盛大的節日，祈求神靈和祖先的保佑，為新的一年的生產生活帶來好運。
由於禁火和換火之間有時間差，人們必須提前準備足夠的熟食，這樣才能用冷食度過這段沒有火的時間，這被稱為“冷食”。
因此得名冬季美食節。
隨著時間的流逝，古人不再費心守火，於是冷食節的本意逐漸消失。 然而，此時的冬季美食節被注入了新的意義。
春秋時期，傑子推等人跟隨金文公流亡十九年，傑子推一度砍下股份侍奉國王，這讓金文公感動不已。 回國後，金溫被分為附庸，但傑子推不願得到賞賜，與母親隱居在綿山。
為了逼迫傑子推出去報答他，晉國公溫居然下令放火燒山。 然而，傑子推堅決不肯出來，最終和母親一起被燒死在一棵大柳樹下。
這場悲劇讓金文功大吃一驚，於是在傑子絮去世當天下令全國禁餐，大家都該吃冷食來紀念。 從此，冷食節的意義從“換火”變成了紀念聖賢，內涵得到了昇華。
在名人效應的推動下，冷食節逐漸從山西傳遍全國，最遲成為南北朝漢族的國慶節，內容逐漸演變為祭祖，成為中國最大的祭祀大農節。