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龍虎是道教的乙個教派。 又稱“龍虎宗”和“正一宗”。
因為它以龍虎山（在今江西省桂溪市境內）為主山，所以以《正一經法》命名。 也就是在龍虎山重建的那個。 關於龍虎正一宗的創立時間，道家典籍中記載不一：“韓天師家”說，建安二十年（215年），張律向魏投降後不久，張勝南奔龍虎山嫡宗;
前世真仙之軀據說在西晉雍嘉，張勝進入了龍虎山嗣宗。 但研究人員認為這兩種理論都不可信。 據史料記載，張靈的後裔在晉朝不為人知，張靈後人的事蹟一直記載到南朝，但並不居住在龍虎山。 隋唐時期，張靈的後人沒有蹤跡，直到天寶七年（748年），唐玄宗才稱讚張靈，這才“令司批後人，有璽種龍的真嗣”（《唐朝敕令集》第九卷《天寶七年書尊赦》）。 整部唐代詩歌編纂在唐獻宗元楚晉石新洲（今江西上饒市西北部）人吳武陵的《龍虎山》詩中，其中有一句“五桶公尺仙果然有辦法”; 徐凱的《茅山道門衛一鄧碑》說，茅山道士鄧啟霞在唐一宗仙通十二年（871年）“一龍虎山第十九代天師，參與教都公正一法功”，說明龍虎宗的創立時間大約在唐朝中後期。 南北朝時期，正義逐漸與上清、靈寶等道教宗派合併，形成無宗派的道教統一體; 唐中後期，道教的統一逐漸瓦解，張靈的後人得以重新立旗，形成龍虎山正一宗。 北宋時期，龍虎宗開始顯火氣勢。 宋哲宗少聖四年（1097年），三嶽的皇帝詔書以帝圖為補充，龍虎山進入正統道教三派格局。 後來，龍虎宗的勢力逐漸超過茅山，宋朝歷宗皇帝在寶友二年（1254年）讓張天師的第三十五代傳人張克達領導三山道教。 元朝承認張靈後裔的“天師”稱號，龍虎山正一宗的祭壇更加顯赫，大德八年（1304年），成宗昭正為三山府主。 明太祖整頓道教制度，只承認全真、正義兩大宗門，其他傅正宗被迫併入正一派; 雖然張靈後人“天師”的稱號被皇帝詔書砍掉了，但民間還是同名的。
明朝中期以後，龍虎宗逐漸衰落，但仍然能夠保持其作為道教兩大宗門之一的地位。