組主經典，源頭大道，古聖上“彝”。
1] 如果我在 50 年內學習了幾年“易”，我可以毫不費力地做到。“（《論語論語》）。
2]天地容易準確，所以可以是天地之道。“（《詞典傳》）。
3]傅義，寬大，說遠，則不王;說出來，就安靜正直; 若在天地之間，必備而成。 “（《詞典傳》）。
4]人生意義輕鬆，意象之意枯燥，模仿之坤，知識之極多佔據，變化之物，陰陽不可預知。“（《詞典傳》）。
5]紫說：“太容易了！ “傅易，聖人如此賢惠，廣博。 懂得和尊重禮貌，敬天，謙卑律法。 天地到位，在其中行走容易，自然存在，道德之門。 “（《詞典傳》）。
6] 什麼是邪惡？宇宙是一根柱子，站在柱子裡很容易。 如果宇宙被毀滅，就不容易被看到，如果看不見，宇宙可能幾乎要熄滅了。 “（《詞典傳》）。
[7]河生畫，羅生書，聖人作。很容易有四張圖片，所以它也被顯示出來。 這是一種修辭，所以這是一場訴訟。 它被確定為吉祥，所以它被打破了。 “（《詞典傳》）。
8] 天地的範圍不是要存在，而是要彎入萬物而不落下，通過晝夜之道，所以神無路無身，容易無身。“（《詞典傳》）。
9] 如果你貧窮，你就會改變，如果你改變，你將能夠長期這樣做。“（《詞典傳》）。
10] 簡單易懂，簡單易懂。如果容易知道，那就是親，如果容易遵循，那就是功德。 有親戚，可以長久，有功德，可以大。 但長久以來，聖人的德行，卻是大聖人的事。 它很容易簡化，世界是合理的。 世界的理性就在這個地方。 “（《詞典傳》）。
[11]聖人的四種方式很容易：說話的還說，動的還改著說，做樂器的還畫像，占卜的還佔著。“（《詞典傳》）。
[12]傅“奕”，聖人深邃甚深，研究過的也有幾。只有深，才能傳遞世界的意志。 只有少數，所以它可以成為世界的生意。 只有上帝也是，所以它不快，但不會來。 紫曰：“四聖之道易”，也有人說。 “（《詞典傳》）。
13]因此，生活和安頓下來的紳士，變化的順序也是。那些以娛樂為樂的人也很健談。 因此，紳士的居所就是要觀察它的形象，玩弄它的文字; 運動就是觀察它的變化，發揮它的占有性。 這是上帝的祝福，沒有任何缺點。 “（《詞典傳》）。
14] 不假思索、不做任何事、不動就很容易思考，感受世界連通的原因。如果不是世間至高無上的神，誰能與此相提並論。 “（《詞典傳》）。
15】易成書，鋪天道，有人道，有真道，有三才二，所以六六，不他，三才之道。“（《詞典傳》）。
16] 容易成為一本書，原創到最後，才能成為品質。“（《詞典傳》）。
[17]《傅易》，顯過去觀察，隱約可見。“（《詞典傳》）。
18] 那些寫“彝”的人，他們擔心嗎？老公“奕”，聖人如此崇德光業！ “（《詞典傳》）。
19]易知行也，其末日陰，週之生德惡！當溫王和皇帝的事情是邪惡的！ 所以，從危險中退去，讓危險變得平和，讓它容易傾斜，是很有意思的，而且道很大。 萬物不浪費，恐懼才是終點，它要無可指摘，誰能和這個在一起？ 遠古智慧智慧，武神與凶手的丈夫！ 這稱為簡單方法。 “（《詞典傳》）。
20]昔聖人做事容易，讚美神靈生蓍草，高聳天靠數，觀察陰陽變化立卦，在剛柔中發力，在義中服從德理，窮盡理智，使生。（“卦”）。
21] 過去聖徒的工作很容易，這將是自然生活的原則。是築天之道，叫陰陽; 據說站立在地上的方式是柔軟而僵硬的; 立人之道，就是仁義。 有三個天賦和其中兩個天賦，很容易畫出六個卦。 陰陽分，用軟剛，所以很容易形成一章。 （“卦”）。
22] 易改、易改、易改、易做。 （唐孔英達的《周義》是“鄭軒的《易贊》和《易倫》雲按照這個意思：易一包含三意，易簡一易二，不易三意”，即“易”有“易簡易易、易”三意，即“易易”有“易”三意。
23] 那些不知道如何改變的人不足以作為醫生說話。（孫思邈）。
24】不讀《易》就不能當將軍。（於世楠）。
25] 尋找紳士很容易，而不是尋找惡棍。（張載）。
[26]“彝族”浩瀚無垠，包羅永珍，可以說是可以指代天文、地理、音樂、兵法、韻律、算術等，在廣場外抓火。（四個圖書館的摘要）。