1935年的乙個冬夜，莫斯科的宴會廳裡燈火通明，來自世界各地的代表們絡繹不絕。然而，就在這歡樂祥和的氣氛中，一場史無前例的盛事即將爆發，震驚了整個蘇聯，乃至整個世界。 這一夜，蒙古國總理根登，一位在政壇備受尊敬的人物，在眾目睽睽之下做出了乙個不可思議的決定。
宴會高潮時，酒精的作用讓平時沉著冷靜的根登變得情緒激動。 在這樣的狀態下，他竟然在蘇聯領導人約瑟夫·史達林面前公開犯下了令人震驚的行為，這個人物被稱為鐵腕統治者——這是對史達林的一記耳光。 這一刻，整個宴會廳陷入了令人震驚的寂靜。
玄天為何要做出這樣的舉動？ 這背後有什麼故事？ 他的行為是衝動，還是壓抑已久的情緒爆發？
1921年，外蒙古在蘇聯的秘密控制下宣布獨立，這一事件不僅標誌著外蒙古脫離清朝統治，也預示著蘇聯在這片廣袤土地上影響力的開始。
早在清朝末年，沙皇俄國就盯上了蒙古，伺機而為。 清朝滅亡後，沙皇俄國趁中國國內混亂，暗中鼓動策劃此時的外蒙古地區，雖然名義上還在中國的管轄之下，但實際上已經處於半獨立狀態。
1919年10月，中國安徽軍閥徐樹正率軍進入外蒙古，企圖將其重新置於***的控制之下。 但是，由於當時國內局勢動盪，很難在該地區長期維持有效的統治。
與此同時，蘇聯忙於鞏固其國內力量，無法過多干預外蒙古局勢。 但到了1921年，蘇聯逐漸穩定下來，開始將注意力轉向外蒙古，支援其正式宣布獨立。 蘇聯對外蒙古的支援不僅是出於地緣政治考慮，而且還是為了在東亞建立乙個親蘇緩衝區。
獨立後，外蒙古雖然沒有得到國際的廣泛承認，但在蘇聯的支援下逐漸建立了獨立的政治體系。 然而，這種政治制度幾乎完全由蘇聯控制。 在接下來的幾十年裡，外蒙古的政治精英幾乎都是親蘇人士，他們的履歷通常都有“蘇聯學習或培訓經驗”。
蘇聯對外蒙古的影響不僅限於政治層面，還包括軍事和經濟領域。 蘇聯在蒙古境內駐紮了大量軍隊，並提供軍事援助以確保其在該地區的影響力。
在經濟上，蘇聯通過**和投資進一步加深了兩國的依賴關係。 這種關係雖然在一定程度上幫助了外蒙古的發展，但也使其嚴重依賴蘇聯，幾乎成為蘇聯的附庸國。
在這種背景下，蒙古政壇的主要人物不可避免地與蘇聯有著千絲萬縷的聯絡。
1932年7月，根登在史達林的大力支援下成為蒙古國總理，政治巔峰開始。 根登的崛起不僅歸功於他的政治實力，更重要的是他與史達林的密切關係。 史達林曾多次公開稱讚根登是“蘇聯的好朋友”，這對根登在蒙古的權力基礎至關重要。 根登的政治生涯很大程度上歸功於他與蘇聯的深厚聯絡，尤其是他與史達林的個人聯絡。
根上台後，他的政治策略在很大程度上受到蘇聯模式的影響。 在經濟和社會政策方面，根登積極推行蘇聯式的計畫經濟、集體化和對私有財產權的限制。 在史達林的指導下，根登還採取了一系列措施來壓制宗教活動，特別是佛教，這在傳統信仰盛行的蒙古引起了廣泛的不滿。
在政治上，根登被視為史達林在蒙古的**人，他的政治行動和決定大多符合蘇聯的利益。 例如，他積極配合蘇聯對蒙古反對派人士的清洗，並加強了對反蘇和民族主義勢力的鎮壓。 這些措施雖然加強了他的政權，但也加深了蒙古國內對蘇聯控制的怨恨。
然而，隨著時間的流逝，根登開始意識到蘇聯對蒙古的控制和干預正在加深，這種依賴逐漸變得沉重。 他開始對蘇聯的絕對控制產生懷疑，內心的矛盾和不滿開始積累。 特別是在蘇聯對蒙古宗教領袖的**政策上，根登感到了巨大的道德衝突。 他是蒙古國家的領導人，但在史達林的壓力下，他不得不實施一些與他個人信念相悖的政策。
這種矛盾最終導致了根登和史達林之間關係的裂痕。 根登開始試圖為蒙古爭取更多的自治權，同時保持與蘇聯的關係。
隨著根登與史達林關係的惡化，乙個重要的摩擦點是宗教政策，尤其是對佛教的態度。 佛教在蒙古有著深遠的影響，是民族文化的重要組成部分。 然而，史達林堅持要求根登奉行嚴格的宗教**政策，旨在消除佛教對蒙古社會的影響，以鞏固蘇聯對蒙古的控制。
史達林的這一政策引起了蒙古的廣泛反對和不滿。 作為蒙古國的領袖，根登深知佛教在蒙古人民心中的地位。 他開始試圖在執行史達林的命令和保護蒙古傳統文化之間找到平衡。 在史達林的堅持下，根登表面上採取措施限制佛教活動，例如關閉寺院和驅逐僧侶，但他也暗中試圖保護一些佛教領袖和文化遺產。
這讓根登陷入了兩難境地。 一方面，他必須服從史達林的命令，與蘇聯保持關係; 另一方面，他不願意傷害自己的民族文化和信仰。 這種矛盾心理在根登的腦海中積累起來，並逐漸轉化為對史達林政策的不滿和反抗。
史達林對根登的不滿公升級了。 他開始懷疑根登的忠誠度，尤其是在收到有關根登與他的宗教政策發生衝突的報告之後。 史達林通過嚴厲的電報和私人信件向根登施加壓力，要求他更堅決地執行蘇聯的指示。 這種壓力使根登的政治地位岌岌可危，同時也加劇了他內心的掙扎和痛苦。
在這種背景下，根登開始意識到，如果他想保護蒙古的文化和國家利益，他必須採取更果斷的行動。
1935年冬夜，在莫斯科的一次宴會上，蒙古總理根登與蘇聯領導人約瑟夫·史達林之間發生了前所未有的對抗。 這一晚，招待會的氣氛本來是輕鬆愉快的，各國代表齊聚一堂。 然而，當史達林前往根登並開始對他實施蒙古宗教政策表示不滿時，氣氛突然變得緊張起來。
史達林的聲音很陰沉，他指責根登沒有堅決執行蘇聯在蒙古宗教領域的指示，特別是在消除佛教影響方面。 史達林的話尖銳而直接，他質疑根登的忠誠和決心，他的話充滿了威脅。
玄登此時已經喝多了，酒精讓他的情緒更加激動。 面對史達林的質疑和威脅，根登多年的鬱悶和矛盾終於爆發了。 他突然站起來，走到史達林面前，當著眾目睽睽之下，扇了史達林一巴掌。 這一巴掌響徹整個宴會廳，眾人目瞪口呆。
根登臉上露出憤怒而不屈不撓的表情，他大聲譴責史達林是****，指責史達林的政策損害了蒙古人民的利益和感情。 他甚至宣稱他正在考慮與日本結盟，以此作為強烈反對蘇聯政策的標誌。 此時此刻，根登不僅在為蒙古的宗教文化發聲，也為自己被壓抑多年的感情和民族自尊找到了發洩口。
場面一度變得極其尷尬和緊張，每個人都不知道該如何反應。 史達林雖然震驚，但沒有當場進攻。 這一事件很快在蘇聯高層引起了軒然，被視為對蘇聯權威的嚴重挑戰。
根登在莫斯科公開掌摑史達林，雖然短暫地使他成為蒙古民族自豪感的象徵，但這一行為的後果是災難性的。 史達林不是乙個容易原諒的人，尤其是在這種公開侮辱的情況下。 當根登回到蒙古時，他的命運已經注定。
事件發生後不久，史達林開始策劃對根登的報復。 他通過蒙古的親蘇勢力，特別是根登的政敵喬巴爾山，開始了一系列政治演習。 喬巴山和其他幾位有權勢的蒙古政治人物聯手召開緊急會議，提出以根登“涉嫌日本主要間諜活動”為由，解除其所有職務的動議。 會上的指控包括根登破壞蒙古與蘇聯之間的友誼以及他的反蘇活動，儘管缺乏確鑿的證據，但在史達林的影響下很快就被趕下台。
根登的政治生涯就此結束，但他的悲劇並沒有。 喬巴山以根登患有精神疾病為由，將根登送往蘇聯進行“**休養”。 在蘇聯，根登受到了更嚴厲的對待。 1937 年 11 月 26 日，蘇聯特別法庭以顛覆蒙古政權和日本間諜罪判處根登死刑，並立即處決。
根登的死不僅是他個人悲劇的結束，也標誌著蘇聯影響下蒙古命運的轉折點。 在外蒙古的歷史書中，根登的形象被嚴重歪曲，被描繪成乙個負面人物。 然而，在一些蒙古人心中，根登仍然是一位英勇的戰士和領袖，他竭盡全力保護蒙古和蒙古民族的利益。 儘管圍繞他的決定和行動存在爭議，但對許多蒙古人來說，根登的一記耳光是對蘇聯壓迫的激烈反抗，也是對民族自尊和自治的維護。
根登的命運反映了大國政治博弈中小國領導人的困境和挑戰。 他的一生不僅是蒙古與蘇聯複雜關係的縮影，也是那個時代政治變遷的見證。