七十二個智者的兒子
子燦，春秋時期鄭國，著名思想家和政治家，姓姬、公孫、名喬、字子、字。
比起孔子的衰落，子禪的家族背景可以說是十分突出的，子禪出身於鄭國氏的穆家。
所謂木氏，是指鄭木公後裔形成的權力集團，當時國內的勢力大致分為兩類，即清氏和龔氏，所謂龔氏，所謂龔氏，是指與君主同姓的氏族，因為是鄭木公的後裔， 所以叫穆氏。
子笙的父親子國是鄭國六書記中的司馬，也正是因為如此，子嬋從小就接受了良好的教育，同時，子笙從小就表現出了超乎常人的洞察力。
春秋時期，鄭國介於楚晉兩大勢力之間，當時鄭國的執政秘書是鄭慕公的第六子四，在子四的統治下，鄭國奉行的是騎牆政策，即楚軍來順楚，晉軍來順晉。
西元前564年4月，鄭國入侵楚國的盟友蔡國，並俘虜了蔡國司馬，鄭國非常高興，只有子涵看出了隱患，說道：“小國沒有文治，卻有武功，這是非常危險的局面，蔡國是楚國的盟友，我們打敗了蔡國， 楚國一定會報復蔡國鄭國，若是楚國來攻，豈能不服從？ 一旦我們服從楚國，晉國必然會向我們索要興氏的罪責，從此以後，鄭國至少四五年都不會太平。 ”
原來子禪的話很對，隨後楚國和晉國輪番進攻鄭國，同時，由於鄭國的反覆無常，由於執政秘書子四奉行的騎牆政策，激怒了晉國公， 而金哀寧公一怒之下率領諸侯們向鄭國發起攻擊，子思無可奈何，只能憋在一邊，希望能救出楚國。
此時，鄭國國內也發生了內亂，鄭國的五位醫生與子思有私怨，趁著敵人的壓力進攻子思，西元前563年10月14日，鄭國的五位醫生率領族人趕赴朝廷開會時， 並殺死了執政秘書子司司馬子國、司空齊爾，挾持了年輕的鄭建公作為人質，其實司徒子空提前得到訊息，有人要政變，卻因為與子展政治不合而沒有提前告訴子展，也正是因為這個子孔和凌正子禪， 邵正子詹當天沒有出席庭審，所以倖免於難。
在父親遇害的這個關鍵時刻，年幼的兒子表現出了出奇的冷靜，先是安撫了自己的家臣，在屋子裡增派了警衛來保護家人，同時召集了家族的私兵。
然而，此時此刻，子燦並沒有急於攻打叛軍，而是先率領部隊進入朝廷收繳父親的屍體，然後懷著為父親報仇的怒火，對盤踞在北宮的叛軍發動了猛烈的攻擊。
就在雙方決一死戰的時候，凌正子嬋也加入了戰鬥，在子嬋的幫助下，子嬋成功攻打北宮，救出了鄭建功，徹底殲滅了叛軍。
這一戰過後，原本是六書記中第三的子空成為了執政秘書，而原本憑藉在這次事件中的出色表現，子禪也有資格成為六書記之一，但因為子禪此時還未成年，子三的父親子國司馬的位置就讓原來的凌錚子嬋接任， 即便如此，子嬋的出色表現還是引起了其他人的關注，為他未來的道路鋪平了道路。
同時，由於奉行騎牆修行的子四去世，晉喪王的態度也有所緩和，次年與鄭國講和，此後幾十年，鄭國一直奉行親晉政策。
此後，由於執政秘書子孔在國內的獨裁統治，子湛、子溪率兵攻打子空，結果子空被打敗被殺，使穆族只剩下七個強大的分支，即漢氏、梁氏、司氏、殷氏、 尤氏、郭氏、馮氏，統稱為七木。
韓氏長子繼任執政秘書，作為國族族長的兒子，擔任青年，於是兒子正式進入鄭國權力核心，成為六大秘書之一，因業績突出而受到執政書記子展的重視。
西元前544年，子湛去世，子佔的兒子子子皮繼任秘書，漢氏連任政務秘書，引起梁氏族長不滿。
為了安撫薄悠，子皮讓薄悠當官，他當國，國政都是執政秘書，名義上國家高於官府，但具體事務卻由政府負責，但很快七大慕斯氏族之一就與薄悠的梁氏發生了衝突， 司氏族長率兵殺了伯佑。
紫晟生來就是為了收敗佑的屍體，司氏一怒之下，想要直接殺了紫妞，好在執政秘書子皮挺身而出，救了紫妤。
子皮是個懂人的人，孔子曾稱讚他：“齊有包叔，鄭有子皮，然後是聖人。 ”
子碧早就知道子嬋的才華，在博友死後任命子嬋為政治家，在隨後的時間裡，子坤成為子嬋最堅定的支持者，也正是因為子嬋的支援，子嬋的改革才得以紮實有力地實施。
在子皮的支援下，子禪終於能夠大顯身手，對鄭國進行了大規模的改革。
首先，淄川在鄭國明確了城鄉的區別，採取了不同的治城治村模式，規定了優劣，使全國各級責任明確，讓人民各司其職。
同時，子財產規定了田地的邊界，這實際上是一種土地清查，在此基礎上，子財產可以開始對田地和水井徵稅。
這次改革無疑觸動了很多人的利益，當時鄭國的百姓對子財產的改革不理解，甚至罵孩子子財產：“拿我的衣服拿我的衣服，拿我的田地參軍，誰殺了孩子財產，我就處理”。
意思是，“把我的斗篷和斗篷拿去給別人穿，把我的田地拿給別人耕種，誰能殺後代，我就扶誰！ ”
可想而知，當時對子嬋的壓力有多大，但在這種情況下，面對人們沒有選擇為子嬋辯護的事實，他相信隨著時間的流逝，人們會理解他的。
當時，鄉鎮學校很多，老百姓每天下班後都會聚集在這些鄉鎮學校裡，討論國家政治。 它可以很漂亮。 夫君怎能說多，卻又有自己的心願：我做善事，不好就避而免; 魏山 魏不，我是這樣看的。 四川防不了，言不停。 下插頭聾了，狀態勢不可擋。 ”
大意是，這不僅不是一件壞事，反而是一件好事，我們要落實好措施，我們改進壞措施，我們可以從人民的意見中吸取教訓，我們怎麼能摧毀它們呢？ 就像一條河流不能被堵住一樣，如果乙個國家不聽其人民的話，那麼這個國家就會被摧毀。
這是歷史上著名的不毀村學校的名媛兒物的故事，孔子聽說了這件事，對孩子的評價也很高，他對**說：“我覺得是看的，人家說孩子不仁，我就不信。 ”
不僅如此，在子燦執政期間，他試圖繼續加強與魏國的關係，而子禪並沒有盲目討好魏國，在與魏國打交道時，子燦保住了鄭國的地位和尊嚴，就連趙國元帥趙武也非常尊重子蟬。
當然，子川徵收的稅款並沒有白費，子川在全國推行水利建設和辦學，同時子川創造性地提出了秋福制度，即不分公私土地徵稅，這也意味著私有土地的合法性被預設了， 而紫川則成為歷史上第一位承認私有土地合法性的政治家，對受益於井田制度的舊貴族產生了嚴重影響。
當時有人揚言要殺子嬋，但子嬋一點也不害怕，他說：“得社會利，死有生”。
這樣，在孩子的大力推動下，正國人民的生活水平得到了極大的提高。
子禪執政三年後，鄭國在內政外事上都取得了令人矚目的成績，百姓不再怨恨子禪，而是開始歌頌他，即“我有孩子，我的兒子教他們”。 我有一塊田地，我的孩子被生產出來。 如果孩子死於分娩，誰將成為繼承人？ ”
意思是：我有兒子教他們，我有土地，我有孩子讓他們繁榮昌盛，如果兒子死了，誰來繼承他的生意？ ”
從人們態度的轉變，可以明顯看出孩子的成就有多大，讓這麼多人能從怨恨轉為愛他，也能看到孩子的偉大。
西元前536年，梓川下令將刑法鑄在鼎上，向人民宣告，這是中國歷史上第一次向人民公布成文法，當時周禮儀逐漸瓦解，司法制度日益失穩。
同時，子禪也樹立了破除迷信的榜樣，西元前523年，鄭國傳聞京城外的衛元有龍鬥，百姓請子禪查，舉行祈福儀式，但子禪拒絕，說：“人打架，龍不來看， 龍打架，人為什麼要去看他們。 ”
司馬遷對此十分感激，在《史記》中寫道：“子孫政政，百姓不能欺負”。
鮮為人知的歷史事實是，子娵曾在山西省孝義市生活了三年，因為當時孝倩是魏國的第一任都城，而子嬋是鄭國的使節，他來到魏國（孝義）的首都，為魏政關係正常化進行交流活動和積極工作！
西元前522年，紫蟬去世，尤氏大叔繼位，紫蟬的政策在舅舅統治期間繼續實施，鄭國得以進一步發展。
縱觀孩子的一生，從少年時期到前輩，成年後掌管鄭國，在他的統治下，鄭國在內政和外交事務上都取得了令人矚目的成績，人們在思想上安居樂業，無論是在鑄造犯罪三腳架還是打破迷信， 2000多年後，這件青銅三腳架出土於太原市金源區趙震墓（電廠擴建遺址），如今已成為山西省博物館的珍品。這難道不說明問題嗎？ 這些都是超越時代的偉大事蹟，也是孩子留給我們的豐富歷史遺產。
作者：王功健.