西周中期的官僚體制，總之，是臃腫和腐敗的。
讓我們從臃腫開始。
這個數字正在逐漸增加。
社會的發展和政府事務的複雜性需要更多的官員來處理。
中國官員經常從內院擴充套件到外院。 宰本是貴族的管家，國王的宰是侍奉國王的家族，後來他也掌管王國的事務，直到他發展成為後來的宰相; 尚書原本是皇帝掌管文書的“私秘”（商是專心侍奉皇帝的，如商義、尚士、商裕），在漢武帝時期為與外廷對峙，**丞相）並重用，後來發展成***同樣的情況也出現在唐朝， 比如漢林書院，是皇帝的私人娛樂場所，文書書畫、棋書、方書等人林書，後來文學逐漸脫穎而出，翰林書院一度興盛，漢林書院成為宋代的**書院;明朝皇帝有內閣，內閣也是專門的秘書機構，大概是為皇帝起草檔案、講史經、準備選票審批等，然後參政成為第一，官僚機構不斷從內廷分化到外廷，機構和官員越來越臃腫。
角色也存在差異。 比如，“勸誡”是所有人的本分，凡是官吏的人，都可以給皇帝和**，甚至是普通貴族出謀劃策。 但皇帝不喜歡，每次開會，都有一群人嗶地開火，他們很生氣，就發展了專門的顧問來出謀劃策。 （官員們也有“職業道德”，不敢向皇帝開槍，所以皇帝一被拉攏，很多人就把槍口對準了丞相，成了皇權對付丞相的幫手。 ）
大宗門分裂之後，會有很多小宗門，小宗門中有很多有能力有思想的人，想要出人頭地，為了得到宗門甚至最好的位置，就會緊緊抓住權貴。 如果倉位不夠，可以為其開單行。 還有一些臨時辦公室是由於臨時情況而設立的。 然而，在乙個系統中，一旦某樣東西被開啟，如果它沒有被外力禁止，它幾乎將永遠存在。 此外，此事的負責人將“提高自己的自尊心”，並繼續保持自己的權力地位，以便從中獲得持續的利益。 清朝軍機部原本是雍正為方便處理軍事事務而臨時設立的機構（當然也有與外朝和漢朝作戰等目的），但後來成為永久性的，一直存在到清朝末年。
由於各種原因，官僚機構越來越大，甚至到了無法花錢的地步。
顧陽的《中西部周王朝官員的轉變》以金文資料為依據，考察了西周王朝官員的轉變，認為在西周初期，第一官員與地方（附庸國）官員的等級關係尚未形成上下級的等級關係， 系統內的許多部門都處於並行和並行的狀態。中期，官級更明顯; 統治的重點逐漸從土地控制轉向人口控制; 在外部軍事壓力下，人們更加重視武官，財富往往以他們的忠誠換取;氏族數量膨脹，需要設立專門的官員來管理它們; 在當地，變化與王室基本相同。 西周的官僚體系逐漸變得臃腫。 徐卓雲的《西周史》說：“四王時代......官員眾多，國力在荒廢中逐漸枯竭，這是周政府即將被打敗的跡象。
優質作者名單讓我們談談腐敗。
臃腫的官僚主義，精英的自私，以及“法律不行，社會就會自上而下混亂”的社會法則，將導致整個社會制度的失敗。
我在這裡碑文描述的是西周時期，也是中國最早、最完整的訴訟案件和記錄。 乙個牛郎，大概是乙個大養牛人或乙個小養牛人，把他的老闆（左邊和右邊; 也作為培訓）被起訴，其中可能涉及題詞中的“五夫”，由博陽的父親負責處理。他認為放牛人“告官”（你敢告老師），或者是誣告，曾發誓不再告，卻違背誓言，依然告狀，被處以千鞭刑，臉上有墨紋，還有“小黑屋”。 然而，由於牧牛人的求情，伯陽的父親被輕判，罰款500鞭，並支付“300兩（鋝，重量單位）”金（當時是銅）。 並派手下讓牛發誓——“從今往後，我敢打擾乃霄**”，從今往後，我再也不惹麻煩了; 他還威脅他，“如果你再告你的老闆，我就鞭打你1000，按照規定和原來的判決給你紋身。 然後，牛發誓並支付了罰款。 我打贏了官司，所以我紀念它。
有人解釋說，牛群賄賂了博陽的父親，以便能夠得到輕判。 《尚書呂行》有句諺語，墨罰一百元，牛為免除墨罰付出的價錢是三百元，另外兩百塊金子放進了伯陽父親的口袋裡。 事實上，對放牛的鞭笞從1000下減少到500下，誓言多次被違反起訴，加重處罰是有原因的。 因此，不能認為博陽的父親貪圖兩百塊錢。
但從事件的來龍去脈來看，牛群屢屢違背誓言，食言——要麼是刁敏，要麼是確實冤枉。
A）：如果牛群是食言的惡棍，懲罰有轉機，原因是什麼？還是牛做出妥協並行賄以換取少量罰款？
B）：周時期有句“委是臣”的說法（見周的封建制度和封稱制度不是書上記載的，也不是你想象的）。要成為別人的下屬，你必須宣誓效忠你的上級，絕對服從你的上級，永遠不要與你的上級打官司。 在西周時期，對屈辱有嚴格的限制，木牛堅持以違反“紅線”為代價起訴自己的老闆，這很可能確實是冤枉的，否則很難想到他為什麼一直起訴。 如果牛真的受委屈了，伯陽的父親偏袒我，或者收了我的賄賂怎麼辦？ 1兩約等於6兩，古代16兩約等於1斤，所以“300兩”約等於今天的20斤。 牛要交20斤銅。 對於經常使用陶器的西周平民來說，應該不小數。 薄陽的父親沒有調查放牛告我的事情是不是真的，而是直接判定放牛不合理，因為牛違背了誓言，下屬告上級！ 所以，不管怎麼看，西周時期就已經有了“官僚”的原型，**送禮，互相要求“互相保護”！
著名的”。玄盛三器（“五年生活”; 兩件，題字相同“玄聖尊五年”; 碑文是西周某王五年正月、五年九月、六年四月發生的同一事件的一系列連續記錄（孝有兩種版本，彝族或宣朝）。 由於涉及的漢字數量多，名稱複雜，不同漢字之間的關係，重複引用導致的解釋難度大，不同的專家有不同的解釋。
最初的解釋一般是土地訴訟事件。 大概可以說，玄聖是周初年趙公修小宗的後裔，他侵占了田地，大宗門趙伯虎負責對付。 這期間，玄生多次給趙伯虎的母親和趙伯虎本人送禮，官司最終由趙伯虎解決。
因為玄生的恩賜很多，有人解讀為貪汙案，玄笙向趙伯虎和他的母親行賄，趙伯虎和他的母親收受**賄賂幫助玄生破案。
如果真是這樣的話，賄賂在當時就已經是大勢所趨，已經到了猖獗的地步，甚至會被無恥地記錄在青銅器上！ 但為什麼是明目張膽的呢？ 這是由當時的意識形態決定的。 趙伯虎是大宗門，周生是小宗門，他覺得自己有責任有義務保護小宗門。 這就是我採取行動的原因。 而小宗也要表現出來。 最後，這件事情辦成了，作為家族的功績，自然要記錄下來，傳給後人欣賞。
也有人認為，這不是貪墨的情況，而是西周禮儀制度下的正常情況和正常的“禮節交換”，或者只是乙個分離的過程。 比如馮石的《玄聖三器碑文研究》也認為記載了西周鄉的飲酒儀式; 徐義華的《新出土的“五年玄聖尊”和玄聖銘文解析》認為，雖然人物和頭銜很多，但實際上不同頭銜的人只有4個人，並明確了關係，“記錄了乙個完整的分離過程，即家族內部有協調，也有**官員的參與，以及大量相關的禮儀”。
其實，即使沒有賄賂，**本質上也不過是所謂的“贈與交換”，但是當贈與超過一定限度時，難免不可疑; 而且，所謂“君子友情如水，小人情甜”（《莊子善木》），如果雙方都在交換中得到了超額利益，也不會有嫌疑; 此外，大貴族之間贈送大筆款項和貴重物品反映了財富的進一步集中。 就像“彩禮”一樣，彩禮本來是一幅頭暈目眩的畫面，但在社會氛圍惡化後，彩禮成為一些家庭不堪重負的負擔。 這是因為，對於富家來說，慷慨大方是他們力所能及的，但氣氛卻蔓延開來，普通家庭因此而陷入困境，更何況是窮人家呢？
《玄聖三七》至少反映出，在禮樂的父權制下，宗族家族形成了利益共同體。
從“三文”和“宣生三文”來看，西周時期已經形成了利益共同體。 不言而喻，西周社會的貴族們“互相保護”，為了宗族、家族、私利，不惜違反制度，甚至為了私利而徇法。 這些“圈子”的利益必須互相捍衛，雖然必須有內部鬥爭，但對於底層人民愚弄、剝削和侵吞公共財產和周王室的財產，他們是一樣的。
鼎“這是乙個非常特別的青銅器，與通常記錄一件事的青銅器不同，它記錄了三件（甚至四件）事情。 碑文分為三個部分，分別記載了曹（銀湖）的榮耀、“中間人”挪用交易款項的案件和盜竊糧食的糾紛。
第一段是某王元年在天子的授意下繼承了家族的官職，曹壽景大爺獎勵。 這就是小貴族的榮耀。
在第二段中，曹通過中間人“限”賣給了家裡的五夫，買主“氏族”的中間人，**是一百金子，一匹馬，一捆絲綢。 然而，在交出五夫之後，他只收到了一匹馬，而不是一百匹。 對此，曹某對家人提起訴訟，父親分別是他的**人和證人，主審官恰好是景大爺。 該氏族辯稱，它已經支付了數百美元，最後景大爺判決是不再糾纏於白玉的問題，族人將歸還五夫。
據說，買賣是在交錢發貨的同時進行的，如果做了“賒賬”，有證據證明家人聲稱已經支付了100元，但曹堅稱自己沒有收到。 而靖大爺也沒發現，就做出了有利於曹某的判決。 這可能是因為曹大爺熟悉景大爺，而靖大爺偏袒曹大爺。
這件事相當奇怪。 付款過程應該是模仿的事情，每個人都懷疑。 最大的疑點可能是雙方的中介人都跟著父親和限額走，很有可能是兩人中有一人挪用了款項。
第三段，某年饑荒，二十人麾下“匡”（又稱匡記）偷走了曹家的十莊稼，曹想向“東宮”（*名）告狀。 東公收下了，並要求匡主動交出盜賊。 匡隨後去向曹道歉，說他找不到那些人，並表示願意支付五田、三辰等人（可見盜竊是真的）作為賠償。 但曹某並不滿足，又求助於東宮，堅持要他賠償被偷走的何氏。 最後，東宮裁判：來年對曹和賠償十次，罰款十次，共二十塊，來年不補償，加倍; 加上兩個領域和乙個部長。 來年，匡沒有拿出20塊錢，而是翻了一番。 再加上匡的主動調停，他乾掉了梧桁和四個丈夫，曹一共得到了三十個子河（四十個子河中有十個原來是他的）、齊天和吳府。
在饑荒的歲月裡，地主家沒有多餘的食物，於是匡做了偷竊的骯髒事情，第二年就拿不到食物，導致賠償; 同樣由於饑荒，地主家沒有多餘的食物，他不得不補償他。
饑荒時，地主家沒有多餘的食物，怎麼可能偷呢？ 匡的偷竊行為當然反映了他的無恥，但重要的是，匡也是貴族，甚至貴族也會偷竊，那麼“小人”呢？ 而且，這是乙個特例，還是乙個普遍現象？ 每當一件事情爆發時，類似的事件就一定很普遍，而且很可能這不是乙個孤立的案例，表明了西周中期貴族的無恥和社會的墮落。 由於“小人”的數量多於權貴，因此在西周中期，盜竊非常普遍。
五夫（包括“我”中的五夫、三大臣、幾位、第一大臣可能都是奴隸。 由此可見，奴隸在西周可以自由買賣，可以作為補償物件。 據《曹定》記載，五夫**一百一馬。
因此，西周中期存在著許多社會矛盾。 “搶奪碑文記載，周天子下令奪取“司成周官司與陰八師”一事。 朝廷是審問糾紛，處理獄中官司，周王下令接手程周和尹巴什之間的獄中官司。 在西周初期，訴訟一般由司馬、司空、司徒或行政長官主持，司法權只是除本職之外的額外職責。 而周天子還特意提到了官司，這說明周王朝第八師的官司很多。 在“小（山福）克定”中，國王下令將山福克清洗到周第八師，反映出當時軍隊的疲憊，到了需要特別整頓的地步。 “教牧顧問其中有周天子譴責數百名“虐百姓”的官僚腐敗，不遵守周初制定的政策。
官僚主義的臃腫往往伴隨著膚淺、腐敗猖獗、形式主義等各種弊病，其結果是政治遲鈍和人民的苦難。 可見，西周中期，天子權威衰落，政治鬆散，官僚腐敗。