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作者柏和心理曲鷂
編輯柏和心理李倩文
窮了就不生孩子？ 當我第一次聽到這個觀點時，感覺冷血和自私。
在當今多元的生活方式中，並不一定意味著人們必須生孩子或不生孩子，生不生孩子是每個家庭的自由選擇，這也是生活多樣性的體現。
近幾十年來，丁克家族的生活方式贏得了大眾的尊重和接受。 我們沒有權利評判別人，但你不能為他們設定一套標準，讓他們按照某個階級或某個群體來生活或不出生，否則他們就會成為社會達爾文主義。
窮人最好不要孩子，那麼如果按照這個邏輯，窮人不配得到好的教育和醫療，底層的人沒有改變自己的崇高理想，胖子不能追求美麗，有些人活得太辛苦乾脆活不下去，學習不好的孩子不值得尊重， 我很難想象，在乙個文明進步的時代，竟然有如此冷血自私的言論。
有這樣乙個邏輯漏洞，窮人不應該生孩子，人類的發展和進化有200萬年的歷史，更何況是200萬年，也就是說，在5000年的文字記載中，發生了無數的饑荒、瘟疫、戰爭、自然災害，也就是說，沒有人的祖先一直都是富足穩定的。
如果我們的祖先中的任何一代人在經歷這些天災和人禍時，也覺得生活太艱難，我不配生孩子，恐怕今天持這種觀點的人將不復存在。
在新聞中，我偶爾會看到一些已婚婦女，因為婚姻問題、感情問題、婆媳問題，一時想不起來，尋找短期意見，可怕的是她們會帶著孩子一起自殺。
其實，這些女人值得同情，我能感受到她們死前的絕望。 我猜他們的觀點是，孩子離不開媽媽，如果沒有媽媽，孩子肯定會受苦，所以為了不讓孩子受苦，乾脆拉著孩子一起吃。
每當看到這樣的訊息，我都能感受到母親此時的絕望，但同時，我也能感受到母親的自私，你自己放棄了生存的權利，為什麼理所當然地認為孩子也應該放棄生存的權利？ 這些母親的想法與那些主張窮人不應該生孩子的人非常相似。
認為窮人不應該生孩子的人有兩類，一種是高高在上，不吃世間烟花，過著特權生活的人，另一種是童年時期遭受過不幸和重大創傷的人。 過著特權生活的人吹噓說，他們太心軟了，看不到窮人生孩子和受苦。
但這種所謂的苦惱和同情，始終是自己的感受，他不能也沒有權利把自己的感受強加給別人。 我不開心，我想你可能也開心，我覺得你還是不想生孩子，這樣你的孩子以後就不開心了。
我在想，這樣的人一旦成為上古時代擁有至高無上的皇帝，那將是整個世界的災難。 因為他們會莫名其妙地剝奪他人的正常生活權，例如生育權和生命權，根據自己的喜好。
窮人不應該生孩子的第二個邏輯錯誤是，你不能保證你不是別人認為的窮人。 你不能保證你的生育選擇是正確的，你也不能保證你提供給孩子的所謂優越條件就是你的孩子需要的。
別人會說，你有沒有想過，孩子可能不想出生在貧困家庭，這種對自己的好感其實是沒有意義的。 你可以說你的孩子可能不想出生在乙個貧窮的家庭，但別人也可以說你的孩子也不想住在你的家庭裡，這是一種無法證明或證明的感覺。
那些總是把思想轉移到孩子的角度的人，實際上應該承認，他們帶來的角色永遠是他們自己，而不是代表他人。