在這個複雜的社會中，一切都不像表面上那麼簡單，其實這個社會有兩套秩序，第一套是公平正義的表象、道德觀念等，第二套是隱藏的利益衝突。
第一套規則所體現的道德只是表面的，而第二套規則則是真正的利益考量，我們從小接觸到的大部分知識，都只涉及第一套規則的道德觀念，人們內心深處一直在計畫如何利用第二套規則來獲取利益。
大師們往往把第一套規則作為手段，以達到第二套規則的目標，幾乎每個人都會口頭上說說而已，同時總是在心裡想著感興趣的規則。
所以，我們千萬不要被第一套規則所迷惑，而是用第二套規則來看事物的本質，比如說，我們不應該只看乙個人說了什麼，而是看他做了什麼，第一套規則只是乙個幌子，而不是我們生活和成功的方式。 為了深入了解每個人的行為，有必要分析第二套規則，即收益分析方法。 利潤是統治階級行為的邏輯，這種分析方法永遠不會失敗。 比如我最近出事，有一次和朋友一起去雲南旅遊，因為我們對當地不是很熟悉，所以在酒店大堂，朋友偷偷塞了50塊錢給幫忙拿行李的服務員，結果，接下來的幾天，服務員對我們加倍關注， 無論是旅遊路線還是行李問題。事後，他告訴兒子，如果你想得到幫助，你必須首先了解你能為他們提供什麼。 陌生人之間，除了利益，沒有其他關係，金錢是最好的表達方式，雖然50塊錢不多，但比說好話或者裝出熱情更實際，這就是興趣分析方法，遇到任何事情，都要迅速分成不同的部分，想想你的言行損害了誰的利益， 誰的利益有幫助？能帶來利益的人是你的朋友，損害你利益的人是你的敵人。 以這種方式分析敵友關係，沒有永恆的朋友，只有永恆的利益。 當利益轉變時，你的敵人和朋友會迅速改變。
同樣，在公司中，每個角色都需要分析誰的利益符合誰的利益，誰的利益受到損害。 符合自身利益的必然形成利益共同體，符合利益利益的必然形成利益聯盟。但是，兩大陣營都會打著第一套規則的道德旗幟，為第二套規則的利益而戰，大家要記住，不要用第一套規則的原則來勒索別人，完成第二套規則。 我經常遇到這樣的情況：很多人接近你，即使他們有明確的目的，知道自己想要什麼，但他們從不考慮自己能給別人帶來什麼。 在想得到別人的利益之前，首先要想一想自己能給別人帶來什麼，自己的利益是否滿足別人的需求，是否獨一無二。
如果第二套規則的利益沒有建立起來，那麼你就只能建立在第一套規則的道德關係上，而對方只是在用虛假的感情來對待它。 無論社會如何發展，人類的自私都不會改變，利益是驅動人們行為的最重要邏輯。 但需要注意的是，一旦從第二套規則中推導出目的，就應該立即包裹在第一套規則中，披上道德的外衣，切記不要赤裸裸地談論利益，因為第二套規則是不能公開說的。 而第一套規則的價值，恰恰是為了幫助你更好地掩飾自己的真實目的。 然而，讓世界運轉的真相是第二套規則。 第一套規則更像是兩個人之間的一種禮貌，就像我們有時和人聊天一樣，知道對方在說空話，知道對方在說謊，但還是認真對待對方的禮貌，這就形成了第一套規則，不管人類如何發展， 他們需要以追求第一套規則為準則，尊重道德，這樣才能讓人看起來不那麼功利，即使真相比現實更現實，因為美好、希望和正能量才能更好地推動進步。
因此，儒家思想統治了社會數千年，深深扎根於人民心中。 我們應該始終倡導和大聲疾呼。 與孔子差不多同時期的鬼谷子，頭腦聰明，但為什麼不能像孔子那樣廣為人知呢？ 因為他的理論談到了第二套規則，這些規則只適合默默應用，而不適合公開發布。 有句話說得好，真正的成熟是看透而不是說透，指的是第二套規則，只能保留，永遠不能說出來。 這也是為什麼很多人喜歡說真話，實在是不得人心，有時候大眾需要的不是真相，而是一種理想化的滿足，或者是一種情感寄託，雖然這種理想化的感覺與現實相去甚遠。 在這個世界上，說真話的人往往看起來像個惡棍，而說謊的人則把自己偽裝成紳士。