莊子曾描述過一種生長在澤田裡的野雞，吃一口飯需要十步，喝一口水需要一百步。 後人讀了它，所以它被引申為：“啄一口，一杯飲料，它不是預先確定的。 ”這就是說，像吃喝這樣的小事，也是由前因決定的。 生活也是如此。 古人曾云：“一切法則皆為空，因果不為空。 “這輩子，萬事萬物都有一定的數目，誰也逃不掉因果迴圈。 
分散的原因和影響
有一首詩：“那些失去靈魂的人只是告別。 “的確，一次相遇包含許多意外; 分離，還有多少無奈。 茫茫人海中，不少人匆匆而過，幾人回頭看，幾人得以駐紮。 元幽四年，蘇軾被降到杭州，第三年，蘇軾遇到了乙個三年未見的朋友。 久別重逢的兩人，彼此都非常驚訝，於是聚在一起，推著對方的杯子，交換著燈，互相吐槽。 然而，在短暫的相遇之後，又是一次不知道何時才能再次相見的離別。 想到這裡，朋友不禁感到擔憂，蘇軾見狀，便寫了一首詩來安慰：“憂鬱的寂寞帆一夜之間送去，送走了淡月和雲彩。 沒有必要在瓶子前面戴綠色的眉毛。 人生就像逆行，我也是行人。 ”這就是說：每個人都只是路上的旅行者，為什麼要被困在一時的聚會中。 古人說：“好東西多不強，彩雲易散，琉璃脆。 “俗話說生與死是分開的，在這個世界上，我們聚在一起多少次，最終都會分開。 命運是你，命運是空的，很少有東西可以永恆。 我們能做的，就是陪伴我們的時候珍惜善良，離別時祝福自己，安慰自己。 
善惡的因果關係
季曉嵐在《讀魏草堂筆記》中記載了發生在家鄉的乙個故事：乾隆時期，有個乞丐叫王錫生，因為天生有缺陷，小腿發育不全，只能用大腿走路。 有一天，王希生在路邊發現了乙個裝著200兩銀子的錢袋，等著失主走失。 主人撿到後，想拿出一部分作為獎勵，但王希生堅決拒絕了。 主人於是想著照顧他一輩子，但王希生還是拒絕了，說：“我的身體有缺陷，是老天爺的懲罰，是報應的結果，今天你若是坐下來享受它的祝福，必定會承受更多的災禍”，說完，他轉身就走了。 後來，王希生在裴聖宮祠堂休息時，乙個醉漢突然拉了拉腳，疼得難以忍受。 但當醉漢離開後，王希生的腿從此可以像正常人一樣走路了。 季曉嵐後來對此事發表評論並寫道：“善報善，有道理; 如果你不想要它，你會得到它。 王希生很自信，沒有得到主人的獎勵，所以以後他會因為雙腿恢復正常而得到獎勵。 ”生活就是這樣，如果你無意中做了一些好事或壞事，它可能很快就會回應你。 所以，不要把善當小，也不要把惡當小。 人生有起有落，當別人遇到困難時，在力所能及的範圍內伸出援助之手; 當有人感到沮喪時，大聲打招呼。 作為苦海中的擺渡人，當你為別人划槳、扶船時，你就會離彼岸更近。 
祝福和不幸的因果關係
戰國時期，列子在鄭國的生活很差，當時有個門衛對鄭翔說：“列子德高望重，但他在我們國家的生活是不可持續的，我們應該幫他表明我們重視人才。 於是鄭翔派人給列子送食物，列子的妻子很開心，但列子卻婉言謝絕了。 事後，列子對妻子說：“國務大臣今天因別人的好話而獎勵了我，改天還會因別人的壞話而懲罰我。 果不其然，沒過多久，鄭翔就因為政務不當而惹怒，君主為了安撫輿論，殺了鄭翔，列子並沒有因為當初拒絕接受蘇氏而受到牽連。 天堂是恆定的，因果關係是重複的。 古人曾云：“天上有變幻莫測之情，人有好有壞。 ”很難確定生命的福與不幸，它們是相互依存和互補的。 你今天認為是祝福的東西，在另一天就會失去。 今天陰沉的烏雲黯淡，明天可能是光明的。 所有世界都是如此，所以沒有必要因為一時的低落而為自己感到難過，也沒有必要因為一時的收穫而沾沾自喜。 俗話說：“世間道場，泥生蓮花，世間磨難，皆要向我學習。 “人生充滿了道場，都是磨鍊和修煉。 以平和的心態面對命運的起起落落，才能在福遇與不幸之間保持生命的寧靜。 中國文化大師齊善紅曾說過：“諦千萬，因果皆真。 ”世間萬物離不開因果之詞，一切結局也相環相扣。 所以，如果你了解了因果迴圈，你就會知道，當生命聚集和分散時，善惡終將得到回報，善惡交替是常見的。 我們只需要保持平和與慈悲，珍惜眼前的人，多做點好事，不要驚慌失措，生活就會給你最好的安排。 豎起大拇指，希望你無怨無悔，從容走過人生的漫長歲月。
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