第二個從“禪”的角度研究和定義王珂的人，比較冷靜、理性、深刻，他就是著名散文家朱建國。
朱建國以散文為刀，揭露某人“偽現代化批評”的虛假性，揭露某位總規劃師“不是知識分子”之後，就專門針對王克。
朱建國對王可進行了多日採訪，隨後又採訪了王可的老下屬——張志新、陳乃釗、高亞林、馬梅、鐘毅、秦強榮，以及明日戰略的50多名新老員工，為期三個多月，採訪了明日公司的一些客戶。 同時，他通過印刷媒體和網際網絡收集了大量關於深圳明日戰略的資訊，最後寫了一本獻給王克的書，書名是《中國第一代規劃師——王克的“企業禪”秘錄》，以書面記錄的形式灑了近40萬字。
在朱建國的筆下，王克的風采、才華、洞察力都得到了淋漓盡致的展現。在這本書中，朱建國以散文家的正直品格，“言記”，不藏惡，不提倡善，不摻雜個人觀點，逼出一極真理，揭示“企業禪”的來龍去脈，也透露出他對“企業禪”的思考和隱秘。 在這本書中，朱建國將王克的“企業禪”定義為“一種將禪宗倫理與現代諮詢管理理論和典型資本主義精神相結合，為中國企業服務的戰略規劃方法”。
朱建國認為，“企業禪”與其他規劃諮詢方法最根本的區別在於，“企業禪”反對知識重於智慧，反對物質慾望重於精神，而“企業禪”不是要向企業傳遞外來的智慧，而是要最大限度地挖掘和利用企業本身已有的智慧（尤其是精神）， 從而重塑中國的新經濟精神——因為只有基於企業自身智慧和精神的規劃諮詢方案，才是企業自身能夠實際運作和實現的規劃諮詢方案。
朱建國對“禪學”和現代企業管理有著深刻的認識和理解，他以《金剛經》和《壇經》為古根，如今以國際前沿管理經典為線索，對王克的“諮詢規劃案例”和指導思想進行了分析和對比，認為“企業禪”的原則確實充滿了禪宗倫理， 與現代企業管理經典密切相關。王珂的諮詢和策劃成功的方法，是“禪”思想的具體體現。
朱建國從“禪”的角度出發，把王珂和明日戰略集團的諮詢和規劃特點，總結出其成功法則的核心：
挖掘自己，智慧為每個人“;
另一方面，向內看，直指心“;
生於悖論中，積極和消極都贏了“;
樸素是法則，漸漸開悟“;
一點點突破，多重創新“;
三點戰略，七點溝通“......
朱建國在書中比較論證：“發現自我，智慧為人”，禪倫理“萬法萬法，全在己心”——《金剛經》《壇經》：“佛性人人皆有”、“若知初心，就是解脫”、“在自己心中忽然顯真如本”、“人人皆可成佛”; 人體就像一棵菩提樹，具有最高的智慧和自我意識“; 每個人都應該利用自己內在的佛性來解脫自己。 ”
千斤頂。 韋爾奇的自傳：“幫助他人建立自信是領導力不可或缺的一部分，它來自於為這些人提供機會和挑戰，讓他們去做他們從未想過自己可以做的事情。
王珂：規劃的最高層次是規劃主體的自我意識。
王可的每乙個計畫，都不是簡單地向企業提交乙份報告，而是通過獨具特色的“兩會（啟動會、宣傳貫徹會）和三個訓練營（修煉營、研討會、訓練營、一班（戰略功夫訓練館）”來動員群眾，喚醒人心。
另一方面，看內在，直指心“，而禪理”正心是淨土“——《金剛經》、《壇經》：”一行三摩地“，無論走路、活著、坐著、躺著，都要按照自己原本的正直和誠意行事，”你的心不停留在外在世界， 成佛之路暢通無阻;如果你從自己的佛性中生起念頭，你就不會被一切事物所汙染，即使你已經看到、聽到和感知。 ”
彼得。 第五種做法：傳統權威組織的信條是管理、組織和控制，而學習型組織的信條是願景、價值觀和心智模式。
王克：使命管理是企業最本質的管理。
他為企業設計了“三觀”，經常把“忠誠”作為企業的核心精神，鼓動企業和員工“忠於使用者、忠於事業、忠於工作、忠於時代、忠於自己”。 “生於悖論，正負雙贏”，禪宗倫理“內外不混”——《金剛經》、《壇經》：
所謂無心佛，就是看世間萬物不執著，能見一切，卻不執著於任何地方，從眼、耳、鼻、舌、身、意六門中走出來，在六色塵中自由出入， 聲音、香味、味覺、觸覺和佛法。“外在的無明是執著於事物的狀態，內在的無明是執著於佛性的空性。 不僅要看事物的表象，也不要拘泥於事物的表象; 見佛性空性，卻不執著於佛性空性，這說明內外不混。”
艾利安。 ｊ.Slevorki的發現利潤區：成功的企業家不依賴傳統的市場研究，而是根據自己的見解採取行動，並根據他們所知道的來設計他們的業務。
王珂：世界是複雜的，一件事情往往有兩個或多個答案，既是對的，又是錯的。
廣西某大型地產集團請王克做企業分權設計，他提出“加強集中管理方案”，人們還是從驚訝中明白了“沒有集中權力的權力分權是企業的禍害”。 一年後，王珂回到公司，執行了分權計畫的實施。
一點點突破，多重創新“，以及禪宗倫理學”妄想積攢了很久很久，但覺悟只是在一瞬間“——”三點策略，七點溝通“，以及”我錯了，老師應該救我; 開悟後，我應該自己生活“......
近半年來，朱建國和王珂進行了多次深入的交談，對“禪”的理解基本一致。 運用“禪”的思想，為企業諮詢和規劃，幫助企業發現“企業禪”，聚焦“啟蒙”“找內心的平靜”，“從心裡求智慧”，用禪的基本理念幫助現代企業家發現和發展自己的智慧，出現“智慧的閃光”和生命的活力，達到“佛眼”的境界， 然後才能將古老的禪宗文化與現代諮詢和規劃理論相結合，成為現代經濟發展的文化根源和中國新經濟的精神發展。
朱建國為《中國第一代規劃師——王克的“企業禪宗”秘錄》寫了序言《如何讀王克》。
序言中寫道：不管你對他的規劃理論和實驗有什麼樣的想法，毫無疑問，他是中國第一代規劃師的代表之一，馳騁在中國規劃的形勢中，仍然在潮流中走在前列。
中國第一代規劃者“起死”，如今倖存者屈指可數。 中國第一代規劃師，依舊活躍在市場一線，少如晨星; 巨浪席捲沙子，被看作是資歷、智慧、能力、毅力、勇氣、信念的“六合一”，王珂有幸成為其中之一。 相較於“中國十大規劃師”、“影響中國規劃行業的21人”等具有“經營背景”的稱號，“中國第一代規劃師”是乙個更加科學、客觀、難得的榮譽和稱號。
讀了王珂，就能知道中國第一代規劃師是如何興衰的; 你可以知道中國的地方規劃行業是如何在自己的武術上與外國規劃競爭的; 你可以知道中國企業是如何選擇規劃和諮詢的; 你可以了解中國規劃師的長處和病態; 可以了解中國禪文化的強大生命力和新點; 可以知道中國人民是如何被捲入經濟大潮，又是如何在改革開放中重生的; 我們可以知道“企業禪”和“有效戰略”將走向何方......
如何閱讀王珂？ 朱建國告訴人們，閱讀第一手調查材料很重要。 首先是《王珂口述錄》——與王珂華麗的文章相比，與別人對王珂“廣告文學”的介紹相比，《王珂口述錄》沒有文藝，甚至有點囉嗦; 但它所揭示的資訊卻極其真實，極其豐富，格外深刻——雖然人們在談論自己時，總是想盡力掩惡弘揚善，讚美自己，但“說多了就輸了”，在即興和長期採訪的情況下，人們總會不由自主地“漏口水”， 揭示他們的真實感受，揭示他們的秘密;而這本書恰恰突出了這些“漏口”，為讀者客觀判斷王珂提供了最好的精神視窗。 因此，了解乙個人真相的最好捷徑就是聽聽他隨便的“口述歷史”。
二是王珂的下屬和朋友的“口證”; 肯定有人會因為面子而刻意偏袒王珂，但也會不由自主地“漏口”，露出誠意，暴露“秘密”; 只要我們稍加注意，就能分辨出真假。
三是與王珂和明日公司經營有關的原始檔案、報告和資料，只要這些資料不是後來偽造的，就能讓我們從另乙個角度了解王珂及相關事件。
這時，我們可以回答乙個問題：近年來，我國出版了上千本介紹規劃師和規劃諮詢理論的中外專著，這本《中國第一代規劃師——王珂的“企業禪宗秘錄”》和它們有什麼區別？
答：這是世界上第一本公開和探討“企業禪”規劃理論的專著，也是中國第一代規劃師基於“口述記錄”的第一部“第一手調查資料”，它不是第二、第三的綜合和介紹，而是第一的客觀表現——是目前中國關於規劃師生態的最客觀、最真實的一本書， 它集理論、史料、規劃案例和傳記於一身。
一本好書是向所有人開放的，每個人都能找到自己感興趣的東西——一本好書是廣泛而多樣的，它不只是為某一類讀者寫的，也不會為了一己私利而引誘讀者。 正是抱著這種追求，這本書是為各行各業而寫的。 雖然筆者對王珂先生和《明日》工作人員對本書採訪工作的大力支援深表感謝，但他絕不會犧牲客觀記錄、如實披露的原則。 一句話，這本書只想對歷史負責，不討好任何人。 本書雖然有支援王克先生對“企業禪”等中國特色規劃理論的大膽探索傾向，但對其成敗持謹慎態度，希望讓時間做出結論——乙個理論的成敗，必須經過歷史的長久考驗。
如果你是乙個專注於規劃新理論研究的規劃師或學者，不妨重點閱讀《第一章規劃師速讀：中國規劃行業的焦點——“企業禪”在哪裡？
如果你是想選擇諮詢策劃公司“看病”的創業者，可以先定讀《第二章創業者“衝鋒”：王珂的“成效戰略”深圳示範錄》;
如果你是熟悉王珂的規劃諮詢公司的老闆，可以先讀《第三章中國諮詢行業關注：明日內幕》;
如果你是普通讀者，可以先看一下《第四章大眾興趣：王珂口述史》;
如果你是乙個想更深入、更全面地研究中國規劃行業現狀的人，你也可以瀏覽最後幾個場景：《第五章規劃師和創業者一起讀書：《電子時代有效戰略的經典》、《第六章中國規劃諮詢行業參考：'明天'運作機制——國際合作體系》， 《第七章學者回顧——“明天的教學計畫”：王克重要講話總結》、《第八章圖書館藏品——南街村綜合情況報告》。
自從西方著名歷史學家布洛克在《國王的奇蹟》中再現了人類心理史的“集體心理學”以來，“口述史”和“口述金融”心態史的新趨勢在世界範圍內流行起來。 本書的寫作特點是，它主要以原創即興訪談為主，生動再現了中國第一代規劃師的文化背景和人格生態，對生活本質有著高保真度和高畫質晰度，為各類讀者和研究者提供了獨特而真實的“集體心理”案例， 可以稱為新聞、歷史資料、學術和意識形態。
但是，正如哲學家所說，沒有 100% 的真理; 雖然這本書是一本力求在新篇章中講真話、揭示真相的書，但由於各種現實的制約，書中人物說的話難免會出現記憶錯誤，有的被刻意掩蓋，甚至可能被親友隱瞞， 真理和謬誤顛倒了。不過，筆者可以負責任地說：在國內同類策劃諮詢作品中，本書的理論獨特性和整體真實性是罕見的！
在歐陽毅和朱建國從《禪宗》中研究王可的基礎上，2010年，一位不願透露真名的北大“大師”，成為研究王克《企業禪》的第三人。
然而，朱建國的書和歐陽毅的書一樣，被王珂打壓，不同意出版。 王可喜歡“禪”和“企業禪”，事實也證明，在他諮詢策劃的成功案例中，人多於物，思路多於方法，戰略多於戰術，智慧多於知識，確實有不少“禪”的痕跡和“禪”的意境。
你為什麼不公開承認“禪”，承認“企業禪”，接受“企業禪師”的稱號，從拒絕出書到諮詢策劃案例中“不顯禪痕跡”。 王珂沒有解釋，也沒有什麼冠冕堂皇的理由。 當被問到時，他只是習慣性地淡淡一笑：“別那麼'神秘'，我只是乙個'工人'。