“唐代十大茶人”。
第四名：裴溫
溫逍遙.
裴溫，一代嗜茶的宰相，有著非凡的影響力。
唐末丞相裴溫著有茶書專著《茶敘事》（現為殘卷）。 裴溫是一位茶葉愛好者，是繼呂羽之後與呂通齊名的茶文化大師，為中國茶文化的發展做出了重要貢獻。 在古代，陸羽在茶館裡被奉為茶神，陸桐和裴溫經常在兩邊分享。
唐代有丞相茶書，宋代有帝茶書，明朝有太子茶書。 而這種貴族的茶藝傳統，始於裴溫。 更令人驚奇的是，這三個朝代恰恰是中國茶文化的三大高峰。
裴溫不僅是文人，還是大臣，更是對喝茶之道有深刻理解的茶人，甚至是寫茶書為歷史做出貢獻的茶文化大師。 此外，培溫佛非常富有。 到目前為止，乾元鎮還有一座千年古廟裴溫安，以紀念唐朝丞相的非凡成就。
唐朝的茶癮丞相，千古丞相的茶書。
唐公茶館。
首先，裴溫的茶書《茶敘事》是一部不朽的作品。晚唐丞相，痴迷於茶葉，親自寫了一本茶書並傳了下去，場面十足。 由此，裴溫在茶葉界受人尊敬的地位也確立了下來。 裴溫的《茶敘事》的序言可謂是珍貴而令人遺憾的文字，但可惜除了序言之外，文字全都丟失了，令人嘆息。
裴溫曾任湖州刺，負責監督貢茶的生產。 他精通茶，他的茶書並不珍貴。 這篇序言具有評論價值，具有精闢性。而茶道理念的初步探索，也確實值得稱道。 茶人應該趕緊看。
本書的主要內容涉及兩大類：對茶業的回顧和養生效果。 在他自撰的序言中，反映了本書的主題和內涵。 文字丟失了，但它不可能是真正精彩的茶葉文字。
更令人驚訝的是，裴溫總理和他的《茶敘事》一書似乎消失在了歷史中。 翻閱史書，只剩下一片鱗片半爪子。 大國的丞相，朝廷的重要大臣，怎麼可能沒有很多的書面記載呢？ 偉大的作品《茶敘事》也因此而消失了。 就好像後世有人抹去了那段歷史記錄。
二、裴溫對茶道美學的重要探索。裴溫在《茶敘事》一書中的名言：“其本性純淨，其味道清淨，其用途清淨，功能和諧。 參與數百種產品而不混合，多喝而獨處。 一直受到後世茶人推崇。
在本書的序言中，概括了茶的性質、味道、功能和功效，具有獨特的風味和地位。 它暗示了裴溫的飲茶方式和審美見解，賦予了茶獨特而崇高的地位。 裴溫對茶道美學的總結：輕盈、安靜、優雅，來源於他對飲茶之道的深刻理解，也是他對茶的高度讚譽。
特別是體現了裴溫從“茶的性格”到“人的性格”的茶道美學。 或許裴溫在擔任湖州荊芷、秀公的過程中，從茶中領悟了人間生活的真諦，成為了一代茶癮君子。
第三，史無前例的《總理茶書》為茶文化的推廣做出了重要貢獻。不可否認，唐朝皇室對茶情有獨鍾，這為茶文化的發展帶來了巨大的機遇。 而茶癮丞相裴溫，撰寫了《茶書敘事》，無疑為茶文化的傳播注入了巨大的動力。
在那個洶湧澎湃的歷史時刻，魯豫的驚人巨著《茶書》開始席捲唐代，點燃了長久以來對茶的熱情，茶詩中的詩人和尚嬌然的《茶決定》和《茶道思想與精神》是帶著道家和儒家三合一的力量誕生的， 而丞相裴溫的茶書的出現，就像是火上澆油，燃燒得越來越猛烈，再加上後續陸通七碗茶頌形成的旋風，直接讓唐朝沉溺於茶道的美學之中。
茶癮丞相裴溫的茶書，沉重得難以想象。
唐公茶館遺址和懸崖雕刻。
第四，裴文度做了貢茶，然後寫了一本茶書。 他影響了茶，而茶造就了他。公元811-813年，刺客湖州的裴溫監督貢茶的生產，留下了許多茶舍。 因為這段親身經歷，裴溫寫出了輝煌的茶書專著《茶敘事》，因此在中國茶文化史上留下了不朽而受人尊敬的地位。
裴文都做貢茶的時候，也忙著玩古竹山，和鄉親或同事喝茶寫詩，遊山游水。 為此，還留下了石刻：“湖州刺石培溫、河東學訓、河東培寶芳”。 元與八年二月二十三天同。 在此期間，他也寫過茶詩，但可惜失傳了。
在長滿苔蘚的石刻和模糊的字跡中，似乎還有唐朝修貢的繁華景象，以及刺客歷史閒暇時光中宴會群聊、喝茶寫詩的遠景。
自公元770年唐公茶館成立以來，湖州荊實一直負責監督貢茶的生產。 因此，從770年到907年的100多年裡，朝廷出動了數十根湖州刺，為湖州茶文化的發展帶來了強大的推動力。 例如：閆振清， 裴青， 李慈， 范傳正， 高袁， 於迪， 杜牧， 裴溫， 楊漢功， 張文貴， 崔軒亮， 韓泰， 張波， 杜如秀等等，都當過湖州刺客。
數十位湖州荊棘石秀公帶來的茶文化潮流，對唐代茶文化的傳播產生了很大的影響。 同時，也有效地推動了江南成為唐代茶文化的中心。 估計不少湖州荊棘總督會寫茶詩。 可惜的是，縱觀史冊，留下來的寥寥無幾，只有杜牧、張文貴、袁高等人留下了少量的茶詩。
湖州古竹山儲存完好三組九座古崖石刻，大部分是湖州荊棘史在這裡修繕貢品時留下的茶刻石刻。 可以說，唐代古崖石刻遺跡和紫竹筍古茶山，是唐代茶文化繁榮深厚積澱的實物標誌。
當時，他是蘇州的刺客白居易當兩位修公刺客邀請他參加景輝閣的茶宴時，他因病無法前往，並為此感到惱火。 於是在茶詩《夜聽賈常州翠虎洲茶山界會因為送這首詩而羨慕宴宴》中，他感嘆道：“遠聽界將是茶山之夜，竹翠歌鐘聲四面八方。板塊分為兩個州界，燈前的配合是彈簧。 青稨遞舞比得妙，紫笋相嘗對方的新鮮。 在嘆息的花的北窗下，蒲皇酒病了，困了。 ”
唐朝貢修的巨集偉和重要性，可以說是史上難得一見。
貴族茶是從裴溫開始的。
丞相茶書，聞名千年。
“茶敘事”。（片段）。
茶葉起源於東晉，在現朝興盛。 它的性質是明確的，它的味道是乾淨的，它的用途是乾淨的，它的功能是和諧的。 參與數百種產品而不混合，多喝而獨處。 煮水，而且是老虎的形狀，不能通過這個。 每個人都服從它，永遠不會厭倦它。 與粗糧競爭，得到它，得到它，你就會安全，如果你不能，你就會生病。 畢芷蜀黃景，藥上雲，效果是幾十年後，而且禁忌症多，不一樣。 或者說，喝太多會使身體虛弱和生病。 俞敏洪說，不然。 丈夫能驅除惡，就能改正，有病有和。 今天的禹是土公石中，上是古竹、祁陽、孟山，其次是壽陽、宜興、碧健、湖湖、橫山，下有鄱陽、阜良。 今天的本質是無法理解的。 如果是粗的，就只有少數人，碗裡會混上粉末。 如果你沒有立即得到它，你就會有胃病。 人喜歡這個，西晉以前沒有聽說過。 本質的味道或遺產的味道。 因為“茶敘事”。
線上翻譯僅供參考
茶起源於東晉，盛行於唐朝。 其性質細膩清澈，口感豐富純淨，其功能是消除煩惱，功能是達到中和。 即使它沒有混雜在數百種物品中，它也具有超越各種飲料的獨特風味。 用古老的丁生水烹製，配上虎形茶具，大家永遠不會感到無聊。 喝茶就健康，不喝茶就得病。 靈芝、大白朮、黃景等中藥，被稱為長壽長壽的優質藥材，但效果卻是幾十年後，禁忌多，無法與茶相提並論。 有人說，喝多了茶會使人虛弱，容易患風病。 我說不是那樣的。 一般來說，一件物品如果能祛邪氣，那一定是能夠助正。
比如今天，其實有很多人把茶葉作為土特產供給朝廷，古竹（山名，今浙江長興）、祁陽（今湖北山、新春）、蒙山（山名，今四川雅安）出產的茶葉質量上乘，其次是壽陽（今壽縣， 安徽）、宜興（今江蘇宜興）、碧健（今湖北宋梓）、鹽湖（今湖南嶽陽）、衡山（今湖南衡山），最差的是鄱陽（今江西博陽）和阜良（今江西景德鎮）產的茶葉。
如今，沒有什麼比他們更好的了，就算是把粗茶弄進去，下層階級的人也都推著杯子換杯，乙個接乙個地喝。 如果一時半會兒不喝茶，胃腸都會有病。 人們如此喜歡喝茶，在西晉以前從未聽說過。 考慮到這樣的味道是世界上最好的，有時不可避免地會省略茶事的記錄，所以我編了一本《茶事記》。
*來自網路。
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