1、培育詩書，崇尚文學
兒孫雖傻，詩書必讀“，尊敬師教、讀書推理，是錢家重要的家風。
教育後代讀書最重要，理性閱讀，知書有禮，說“窮了就善待自己，好就幫助世界”，強調“讀書是第一位的，讀書的孩子是第一人”。
錢祠堂有規定，設立專項基金，供家裡的貧困孩子讀書，子孫們再窮也要讀書。
有錢的時候，你要讀書，你要當官，你要讀書才能種地，你要讀書才能做生意，行業可以改變，讀書不能改變。
錢偉昌的父親早逝，家裡困難重重，當時很多鄰居和村民都勸說母親，孩子早點去打工，總比讀書掙錢補貼家裡好。
但錢偉昌的母親卻很堅決，堅決地說：
不管我們再辛苦多累，也要讓他讀書，因為我們錢家的家風和古規需要這個，我必須給我們錢家留下幾顆讀書的種子。更重要的是，很多人讀書是通往成功的道路，但錢家卻完全不同。
他雖然要讀書，但不求光明前途，不為世人包袱，“學不求官”，輕視名利。
他們讀書是因為對知識的追求和熱愛。
正因為如此，不難理解，錢氏家族的後代產生了錢學森、錢鐘書這樣勤奮的學者和科學家，在文化、科技、教育等各個領域都取得了巨大的成就。
人們在順境中保持自己的原則是很容易的，就像在平坦的道路上不摔跤是很容易的。
然而，人生並不全是順境，逆境往往多，很多人只要能堅持良心，不做違背原則的事情，就做不到。
錢學森回國後，組織把他分成了普通的三居室公寓，他在那裡住了50年。
2000年後，北京很多家家戶戶都裝上了空調，但錢學森還是用普風機度過了炎熱的夏天。 錢學森留下的遺物中，有11把被膠帶粘住的蒲扇。
後來，美國多次邀請錢學森訪美，並授予他美國科學院院士、美國工程院院士的頭銜，但還是被拒絕，落伍了。
他說：“如果中國人民說我錢學森為國家和民族做了什麼，那是最高的回報。 我對外國榮譽並不陌生。 ”
而且，錢學森還給自己定了原則
沒有題詞，沒有文字，沒有誰被列入名單，不參加偶爾的活動，不參加成績評估，也沒有採訪。因此，錢學森更被尊為“祖國英雄、民族脊梁”。
3.從世界各地富有，謙虛
如果植物不低頭，它就不會成熟，風會打破它，雨水會腐爛它，鳥兒會以果實為食，餵飽肚子。
生活也是如此，最堅硬最容易折斷，最柔軟的不損壞。
錢家就算後來發財了，也能彎彎舒展，時刻謙虛謙遜，才能長久成功。
錢彪稱霸之初，也是沾沾自喜，貪圖享樂，卻因此招致了巨大的災難，付出了沉重的代價。
他懺悔，從痛中吸取教訓，恢復了吃苦耐勞、簡樸的作風，樹立了榜樣，為使吳躍國重回穩定發展的軌道做出了巨大努力。
錢飈王當時睡覺的時候，有乙個特殊的枕頭叫警枕，他把這個枕頭的裡面掏空，然後在裡面裝了乙個小鈴鐺。
晚上睡覺的時候，只要有幾十公里外有部隊進攻，他立刻就知道了，立刻起身穿上衣服，上陣迎敵而戰。
同時，他在床前放了乙個粉盤，也就是乙個盤子裡有一層白色的粉末，半夜他想到了什麼，隨便記了下來，第二天及時處理。
“以節儉取勝，以奢取敗”的真理歷代不變，錢彪將他寫進了“家訓”，以自己的教訓告誡子孫後代。
錢學森的父親錢俊福曾說：“我們錢家世代勤儉節約，對子孫要求極為嚴格，也許是受了我們祖先的家族修養影響。 ”
4、救災急，困難解決
信件結交朋友，惠普鄰居; 憐憫寡婦和孤兒，尊重老人和年輕人; 救災急，困難解決; 修建橋梁和道路，方便人們行走，建造河船，幫助人們過河; 要根除私人意見，促進公益。
這些都出自《錢家座右銘》，傳承了中華民族優良的文化傳統：待人善待人。
孟子說：“君子比善待人更重要。 ”
善良就是善待他人，有好心，就會給別人和自己帶來歡樂，所以古人說：
“善良是最大的財富，是生活中取之不盡用之不竭的; 心是好田，要消耗百年以上。 ”
善良有長遠的影響，當人們有好的想法時，世界就像一堵巨大的回聲牆，你如何對待別人，別人如何回報你。
積善成德，神仙自得“，錢家做了很多好事，造福社會，口口相傳遍鄉，讓子孫後代得以遺贈，這也是錢家不斷興旺的重要原因。
對於中國人來說，有一種家庭風格。
無論是家族成員的書面家訓和家譜，還是父母和長輩的言行，雖然形式不同，但都傳達了乙個家庭的道德準則和價值取向。
家族風采看不見摸不著，卻滲入了每乙個後代的血液，成為他們性格甚至命運的一部分。
它們是中華文化的縮影，是人類文明的延續，值得細細品味和研究。
*： 《家庭風與家訓》**